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今治之，是伤朕待贤之意。”
遂赦之。
以世祖之酷而能如是，盖深审其无他也。
然欺人者实不少。
《勤求篇》谓可有十余人。
《祛惑篇》述其欺诈之状，真可发一笑。
然葛氏于其师郑隐，葛氏受业郑隐，见《遐览篇》。
崇信甚至，而隐恐即欺人之人。
何者？隐信金丹甚笃，《黄白篇》谓其与左慈试作有成，不应不服，然则何以不仙去邪？而葛氏曾不之知，故人不可以有所蔽也。
方士中之一派，奔走于贵人之间。
河间大妃之去邺，必待道士而后决，已见第三章第三节。
三王之起兵也，赵王伦拜道士胡沃为大平将军。
又令近亲于嵩山著羽衣，诈称王子乔，作神仙书，述伦祚长久以惑众。
皆其最得信任者也。
此等人日与贵人为缘，亦有为其所害者，如孟钦、王嘉是。
然自其徒言之，仍不妨以为未尝遇害，且别有异迹。
孟钦、王嘉，皆见《晋书·艺术传》。
钦洛阳人，苻坚召诣长安。
恶其惑众，命苻融诛之。
俄而钦至。
融留之。
遂大燕郡寮。
酒酣，目左右受钦，钦化为旋风，飞出第外。
顷之，有告在城东者。
融遣骑追之。
垂及，忽然已远。
或有兵众距战，或前溪涧，骑不得进，遂不知所在。
坚末，复见于青州，苻朗寻之，入于海岛。
盖其人实为坚所杀，而其徒造为此言也。
嘉字子年，为姚苌所杀。
然道家甚尊信之。
《传》云：其所造《牵三歌谶》，手过皆验，累世犹传之。
李少君明系病死，葛洪且信为尸解，《抱朴子·论仙》。
人之有所蔽者，诚不可以常理喻也。
此等人迄不绝。
如北齐文宣所信之由吾道荣，周文帝所信之李顺兴，皆其人也。
皆见《北史·艺术传》。
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