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黄金之缺贡，当在世宗之朝。
则夫余当是时，又经一破败，并其既失旧夫余后所居之地而失之，而为句丽封内之寓公矣。
其祭祀绝于何时不可考。
《北史》言豆莫娄、地豆干、乌洛侯等国，历齐、周及隋，朝贡遂绝，则豆莫娄虽唐世犹存，亦必式微已甚矣。
东国史籍，自句丽、百济以前悉亡佚，今所谓古史者，类皆出于后人之附会，不尽可据。
据其说：则夫余国王有曰解夫娄者，用其相阿兰弗之言，迁于加叶原，是为东夫余。
其族人解慕濑，代主旧国，是为北夫余。
中国史所述夫余之事，彼皆以为北夫余之事。
而所谓东夫余者，则以齐明帝建武元年，为靺鞨所逐，降于句丽。
据朝鲜金于霖《韩国小史》。
核以中国史籍，说亦不相矛盾，但夫余国王，似应氏夫余而不应氏解耳。
观百济出于夫余，而以夫余为氏可见。
夫余虽敝，貉族之移殖于南者，则日益昌大，则句丽、百济是也。
《魏书》述句丽缘起。
《魏书》又云：朱蒙在夫余时，妻怀孕，朱蒙逃后生一子，字始闾谐。
及长，知朱蒙为国王，即与母亡而归之。
名之曰闾达，委之国事。
朱蒙死，闾达代立。
闾达死，子如栗代立。
如栗死，子莫来代立。
后汉时之句丽王宫，《魏书》谓为莫来裔孙，而不能详其世数。
清光绪七年，辽东怀仁县今曰桓仁。
发见《高句丽永乐大王碑》，称句丽之始祖为邹牟王，即朱蒙音转；新罗僧无亟所作《东事古记》，亦称朱蒙为邹牟。
称朱蒙之子为儒留王，则音与始闾谐及闾达皆不合。
然碑为称颂功德之作，亦不必其所言者较中国史籍为可信也。
宫及其子遂成、孙伯固、曾孙伊夷模、玄孙位宫之事。
《魏书》云：位宫玄孙乙弗利，利子钊。
《梁书》云：钊频寇辽东，慕容廆不能制。
据《晋书·廆载记》：平州刺史东夷校尉崔毖，尝结高句丽及宇文、段国等，谋灭廆而分其地。
大兴初，三国伐廆，攻棘城。
廆行反间之策，二国疑宇文同于廆，引归，宇文悉独官遂败绩。
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