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女之为累，亦以深矣。
然天生烝民，先人传体，其如之何？世人多不举女，贼行骨肉，岂当如此，而望福于天乎？吾有疏亲，家饶妓媵。
诞育将及，便遣阍竖守之。
体有不安，窥窗倚户。
若生女者，辄持将去。
母随号泣，莫敢救之。”
此则**佚之夫，徒以欲保财产之故，而亦忍行杀害，可谓天理所不容矣。
然亦可见其时行此者之多，故习以成俗也。
《南史·刘怀肃传》言：宋武帝产而皇妣殂，孝皇帝贫薄，无由得乳人，议欲不举。
帝从母生怀敬未期，乃断怀敬乳而自养帝。
怀肃，武帝从母兄，怀敬，怀肃弟。
乌乎！
如可赎兮，人百其身，历来弃而不举之子，安知其中无宋武帝之俦哉？“法有禁杀子之科，设早娶之令”
。
周朗之言。
历代政府，留意于此者亦多，早娶之令，可参看第一节。
禁杀子或加惠于其父母者：如《王濬传》言：濬因巴郡生男多不养，乃严其科条；宽徭课；其产育者，皆与休复；所全活者数千人。
《齐书·武帝纪》：永明七年，诏曰：“今产子不育，虽炳常禁，比闻所在，犹或有之。
宜节以严威，敦以惠泽。
主者寻旧制，详量附定。
蠲恤之宜，务存优厚。”
《南史》云：申明不举子之科，若有产子者，复其父。
《齐书·明帝纪》：建武四年，正月，诏民产子者，蠲其父母调役一年，又赐米十斛，新婚蠲夫役一年。
《南史·任昉传》：出为宜兴大守。
时产子者不举。
昉乃严其制，罪同杀人；孕者供其资费；济者千家。
《北史·邢邵传》：除中书令。
旧格制生两男者赏羊五口，不然则绢十匹。
仆射崔暹奏绝之。
邵曰：“此格不宜辄断。
句践以区区之越，赏法：生三男者给乳母，况以天下之大，而绝此条？舜藏金于山，不以为乏。
今藏之于民，复何所损！”
诏从之。
皆其事也。
然此岂法令所能挽哉？
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