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《宋书·礼志》云：“天子坐漆床，居朱屋。
史臣按：《左传》丹桓宫之楹，何休注《公羊》，亦有朱屋以居，所从来久矣。
漆床亦当是汉代旧仪，而《汉仪》不载。
寻所以必朱必漆者，其理有可言焉。
夫珍木嘉树，其品非一，莫不植根深阻，致之未易。
藉地广之资，因人多之力，则役苦费深，为敝滋重。
是以上古圣王，采椽不斫。
斫之则惧刻桷雕楹，莫知其限也。
哲人悬鉴微远，杜渐防萌。
知采椽不惬后代之心，不斫不为将来之用。
故加朱施漆，以传厥后。
散木凡材，皆可入用。
远探幽旨，将在斯乎？”
案汉人言舜造漆器，谏者七人，其言虽不足信，可见其时尚以施漆为侈靡之事，此则转以为俭矣。
《齐书·文学传》：崔慰祖父庆绪，永明中为梁州刺史，家财千万。
慰祖散与宗族。
漆器题为日字，日字之器，流乎远近。
则不独宫禁用之，臣下之家，亦多有之矣。
可见社会生计之逐渐进步也。
奇巧之制，来自西域者颇多。
魏文欹器，疑亦西域巧工所制，仙人瓶钵等固皆西域意匠也。
然此等奇技，惟**侈之家，用为玩弄，故不久而即绝。
何者？闲其事者少；且千金屠龙，成亦无益，故其传不广也。
《北史·元韶传》云：齐神武以孝武帝后配之，魏室奇宝，多随后入韶家。
有二玉钵，相盛转而不可出；马脑榼容三升，玉缝之；皆称西域鬼作也。
此等物果何所用之邪？王济以琉璃器贮馔享晋武帝，帝色为不平。
《晋书·崔洪传》云：洪口不言货财，手不执珠玉。
汝南王亮尝燕公卿，以琉璃钟行酒，酒及洪，洪不执。
亮问其故。
对曰：“虑有执玉不趋之义。”
当时之重琉璃如此，以其来自外国，难得故也。
《魏书·大月氏传》云：世祖时，其国人商贩京师，自云能铸五色琉璃，于是采矿山中，于京师铸之。
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