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可见杂役重难者甚多。
随意役民，本有禁令。
如《魏书·高宗纪》：和平四年，三月，诏“内外诸司，州镇守宰，侵使兵民，劳役非一。
自今擅有召役，逼雇不程，皆论同枉法。”
《高祖纪》：大和元年，诏“牧民者轻有征发，致夺民时，以侵擅论”
是也。
然其事卒非法令所能禁。
《梁书·武帝纪》：大同七年，十二月诏，谓：“或供厨帐，或供厩库，或遣使命，或待宾客，皆无自费，取给于民。”
其侵渔可谓甚矣。
河北郡有渔猎夫三十人，以供郡守，又有丁三十人，供郡守役使，见《周书·裴政传》。
《魏书·安同传》：大宗诏与肥如侯贺护持节循察并、定二州，纠举守宰不法。
同至并州，表刺史擅用御府针工，请案律治罪。
善矣，然其东出井陉至巨鹿，乃发众四户一人，欲治大岭山，通天门关。
又筑坞于宋子。
大宗以同擅征发于外，槛车征还。
召群官议其罪。
皆曰：“同擅兴事役，劳扰百姓，宜应穷治，以肃来犯。”
而大宗仍以同虽专命，本在为公，意无不善释之，则又何也？世祖将北征，发民驴以转运，使公孙轨诣雍州，轨令驴主皆加绢一匹，乃与受之。
《魏书·公孙表传》。
轨表第二子。
亦不过坐征还而已。
役之事，征戍为大，而漕转次之。
古人于役，最苦其远。
晋、南北朝，亦未免斯弊。
《晋书·刘颂传》：颂上疏言：“昔魏武帝分离天下，使人役居户，各在一方，既事势所须，且意有曲为，权假一时，以赴所务，非正典也。
然逡巡至今，积年未改。
吴平之日，天下怀静，而东南二方，六州郡兵，将士、武吏，戍守江表，或给京城运漕。
父南子北，室家分离，咸更不宁，又不习水土，运役勤瘁，咸有死亡之患。”
欲使“受百役者不出其国，兵备待事其乡；更不能，则静三分之二，吏役不出千里之外”
，此诚当时靖民之急务也。
王羲之遗谢安书，论军兴以来征役及充运之弊。
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