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至上党，乃师屯留王聪，受《毛诗》《尚书》《礼记》。
一年，便辞聪诣燕、赵，师事张吾贵。
吾贵门徒甚盛。
遵明服膺数日，乃私谓其友人曰：“张生名高，而义无检格，凡所讲说，不惬吾心。
请更从师。”
遂与平原田猛略就范阳孙买德受业。
一年，复欲去之。
猛略谓曰：“君年少从师，每不终业，如此用意，终恐无成。”
遵明曰：“吾今始知真师所在。”
猛略曰：“何在？”
遵明乃指心曰：“正在于此。”
《北齐书·儒林传》：孙灵晖。
魏大儒秘书监惠蔚，灵晖之族曾王父也。
惠蔚一子早卒，其家书籍多在焉。
灵晖惟寻讨惠蔚手录章疏，不求师友。
可见当时经生之业，原可自求也，学问既可自求，从师复有何义？而乃赢粮负笈，千里追寻，谓非驰骛声气得乎？
当时就学之徒，实以贵游为众。
不独国子、大学，即私家之门，亦复如是。
如《周书·卢辩传》言：魏大子及诸王等，皆行束脩之礼，受业于辩。
而教学之风，亦即为此辈所坏。
《北齐书·儒林传》言：“世胄之门，罕闻强学。
胄子以通经仕者，惟博陵崔子发、广平宋游卿而已。”
《周书·薛端传》亦言：“大学多是贵游，好学者少。”
《陈书·新安王伯固传》，言其为政严苛。
为国子祭酒，有惰游不习者，重加槚楚。
生徒惧焉，学业颇进。
国学而至烦槚楚，其风纪可知矣。
《梁书·百官志》言：旧国子学生，限以贵贱。
梁武帝欲招来后进，五馆生皆引寒门俊才，不限人数。
今观学生，或由荐召，便知寒畯与此之难。
如张缵以尚主召补国子生。
贺玚为国子生，乃由刘（左王右献）之荐。
魏高宗引见侍郎、博士之子，简其俊秀者，欲以为中书学生。
张安世年十一，陈说祖父，甚有次第。
即以为学生。
索敞为中书博士，京师大族贵游之子，多所成益。
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