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及宪试，争起剧难。
宪随问抗答，剖析如流。
到溉顾宪曰：“袁君正其有后矣。”
及君正将之吴郡，溉祖道于征虏亭。
谓君正曰：“昨策生，萧敏孙、徐孝克非不解义，至于风神器局，去贤子远矣。”
寻举高第。
此等考试，岂徒有名无实邪？又《文学传》：岑之敬，年十六，策《春秋左氏·制旨孝经义》，擢为高第。
御史奏曰：“皇朝多士，例止明经。
若颜、闵之流，乃应高第。”
梁武帝省其策，曰：“何妨我复有颜、闵邪？”
因召入面试。
今之敬升讲坐。
敕中书舍人朱异执《孝经》唱《士孝章》、武帝亲自论难。
之敬剖释纵横，应对如响。
左右莫不嗟服。
乃除童子奉车郎，赏赐优厚。
亦一时兴到壤法之举也。
不务大成，惟求早达。
齐世国学，限年十五，已见前。
《宋书·范泰传》：高祖议建国学，以泰领国子祭酒。
泰上表，言：“十五志学，诚有其文，若年降无几，而深有志尚者，何必限以一格？”
是宋世学制，亦以十五为入学之年也。
然史传所载，入学之年，多视此为早，如梁王份之孙锡，十二为国学生；许懋十四入大学；王承七岁通《周易》，选补国子生，年十五对策高第；陈萧乾，年九岁，召补国子《周易》生，十五举明经；周弘正年十五，召补国子生，皆是。
徐勉年十八，召为国子生，犹其晚者矣。
学于私家者亦然，如魏范绍年十二，父命就学，师事崔光是也。
又不徒弟子也，即博士亦然。
高允议置郡国学官，请博士年限四十已上，助教限三十已上，《南史·贺琛传》云：“年将三十，便事讲授。”
意亦以为已早。
然有十八而举为博士之张吾贵矣。
论兴学者，多欲以此息华竞，而所为若此，不将转扬其波乎？诸生中自有孤贫好学者。
《晋书·隐逸传》：祈嘉，酒泉人也，西至敦煌，依学官诵书。
贫无衣食，为书生都养以自给。
《梁书·儒林传》：范缜在刘（左王右献）门下积年，去来归家，恒芒（上尸下侨）布衣，徒行于路，（左王右献）门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。
《陈书·儒林传》：驾德基，少游学于京邑，积年不归。
衣资罄乏，又耻服故敝，盛冬止衣夹襦袴。
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