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次曰大至真尊，次天覆地长阴阳真尊，次洪正真尊，姓赵，名道隐，以殷时得道，牧土之师也。”
牧土之来，赤松、王乔之伦，及韩终、张安世、刘根、张陵，近世仙者，并为翼从。
牧土命谦之为子。
舆群仙结为徒友。
幽冥之事，世所不了，谦之具问，一一告焉。
经云：佛者，昔于西胡得道。
在四十二天，为延真宫主。
勇猛苦教，故其弟子皆髡形、染衣，断绝人道。
诸天衣服悉然。
此初无辟佛之意，可见崔浩说大武灭佛，非素定之计也。
始光初，奉其书献之。
世祖乃令谦之止于张曜之所，供其食物。
时朝野闻之，若存若亡，未全信也。
崔浩独异其言。
因师事之，受其法术。
于是上疏讚明其事，曰：“臣闻圣王受命，则有天应。
而《河图》《洛书》，皆寄言于虫兽之文，未若今日，人神接对，手笔灿然，辞旨深妙，自古无比。
斯诚陛下侔踪轩、黄，应天之符也。
岂可以世俗常谈，而忽上灵之命？臣窃惧之。”
世祖欣然。
乃使谒者奉玉帛牲牢祭嵩岳，迎致其余弟子在山中者。
于是崇奉天师，显扬新法，宣布天下，道业大行。
及嵩高道士四十余人至，遂起天师道场于京城之东南。
重坛五层，遵其新经之制。
给道士百二十人衣食。
齐肃祈请，六时礼拜。
月设厨会数千人。
真君三年，谦之奏曰：“今陛下以真君御世，建静轮天宫之法，开古以来，未之有也。
应登受符书，以彰圣德。”
世祖从之。
于是亲至道坛受符录。
自后诸帝每即位皆如之。
恭宗见谦之奏造静轮宫，必令其高不闻鸡鸣狗吠之声，欲上与天神交接，功役万计，经年不成，乃言于世祖曰：“人天道殊，卑高定分。
今谦之欲要以无成之期，说以不然之事，财力费损，百姓疲劳，无乃不可乎？必如其言，未若因东山万仞之上，为功差易。”
世祖深然恭宗之言，但以崔浩赞成，难违其意，沈吟者久之，乃曰：“吾亦知其无成。
事既尔，何惜五三百功？”
九年，谦之卒，葬以道士之礼。
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