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吞气断谷，可得百日以还亦不堪久。
此是其术至浅可知也。
予亲识多有及见宽者，皆云：宽衰老羸悴，起止咳噫，目瞑耳聋，齿堕发白，渐又昏耗，或忘其子孙，与凡人无异也。
然民复谓宽故作无异以欺人。
岂其然乎？吴曾大疫，死者过半。
宽所奉道室，名之为庐。
宽亦得温病，托言入庐斋戒，遂死于庐中。
而事宽者犹复谓之化形尸解之仙，非真死也。”
综观其事，蜀中盖有一穴居不食之士，李阿已非其人，李宽更无论矣。
然即宽亦非有意于为乱，事之者之多，特为避役计耳。
然至李脱，则竟别有所图矣。
范长生亦不过索隐行怪之徒，如桔槔俯仰以求自免，见第三章第六节。
而后隗文、邓定，竟立其子贲为帝，为晋平西将军周抚龙骧将军朱寿所击斩。
抚，周访子，见《晋书·周访传》。
则更非贲始愿所及矣，故事之推波助澜，不可测也。
《抱朴子·祛惑篇》曰：有道士白和，忽去不知所在。
有一人于河北自称为白和。
远近往奉事之，大得致遗，甚富。
而白和弟子，闻和再出，大喜，往见之，乃定非也。
此人因亡走矣。
此则李宽之败露较速者也。
注释：
[1]乖舛[guāi]：不顺遂。
[2]飨祀[xiǎngsì]：祭祀。
[3]弥笃[mídǔ]：弥，更加；笃，原有忠实、厚道、坚定、重等众多含义，可以引申为深厚、更加等，视语境而异。
[4]蠲忿[juānfèn]：消除愤怒。
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