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胡人或斩关，或逾城而出者，不可胜数。
令城内曰：“与官同心者住，不同者各任所之。”
敕城门不复相禁。
于是赵人百里内悉入城，胡、羯去者填门。
闵知胡之不为己用也，班令内外：“赵人斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。”
一日之中，斩首数万。
闵躬率赵人，诛诸胡羯，无贵贱、男女、少长，皆斩之。
死者二十余万。
《天文志·天变史传验事》言：闵杀诸胡十万余人。
尸诸城外，悉为野犬、豺狼所食。
屯据四方者，所在承闵书诛之。
高鼻多须，滥死者半。
《儒林传》言：闵署韦（左讠右叟）为光禄大夫。
时闵拜其子胤为大单于，而以降胡一千，处之麾下。
（左讠右叟）谏曰：“胡、羯本为仇敌，今之款附，苟全性命耳。
或有刺客，变起须臾，败而悔之，何及？愿诛降胡，去单于之号，深思帝王苞桑之诫。”
闵志在绥抚，锐于澄定，闻其言，大怒，遂诛之，并杀其子伯阳。
当时立单于之号，乃所以统诸胡。
闵既诛胡、羯，而又杀谏臣以媚之，则本非有民族内外之见。
盖当时五胡，习以汉族以外诸异族为斗士，攻闵者所用多其人，故闵觇知其不为己用而诛之，所翦除者异己，非有锄去非种之心也。
然各任所之之令一下，胡、羯去而赵人悉来，则民族同异亲疏之义，虽未光大，终阴行于不自知之间，而闵不能引而伸之，以成功而远祸，亦可惜矣。
为闵计者当奈何？
《隐逸传》言：当时有狄道辛谧者，狄道见上节。
性恬静，不妄交游。
累征不起。
永嘉末，以谧兼散骑常侍，慰抚关中。
谧以洛阳将败，故应之。
及长安陷，没于刘聪。
聪拜谧大中大夫，固辞不受。
历石勒、石虎之世，并不应辟命。
及闵僭号，复备礼，征为大常。
谧遗闵书，言“物极则变，致高则危，宜因兹大捷，归身本朝”
。
因不食而卒。
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