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拥有最长梯子的心灵能往下走得最深。
兼容并蓄的心灵，能在自身中驰骋漂泊、浪游，最必要的心灵，因为喜悦而把自己投入偶然之中。
“存有”
中的心灵，投入“变化”
之中；沉着镇定的心灵，企求满足欲望和渴慕之情。
从自身逃开的心灵，在最宽阔的回旋路上，追上了自己；最智慧的心灵，愚者向它诉说着最悦耳的话语。
最自爱的心灵，一切事物都在其中获得它们的趋向和反趋向，低潮和**。
但是，这就是狄俄尼索斯的本质。
从另一个方向去看，也可以达到同一的观念。
查拉图斯特拉形态的人提出了下述心理上的问题：如果一个人对人类向来肯定的一切东西，加以前所未有的否定，同时完全无所作为的话，这个人怎能还是与否定者相反的人呢？如果一个人肩负命运的重担，如果他的毕生工作是作为一个命运，这个人怎能还是一个最轻松和最超越的人呢？因为查拉图斯特拉是雀跃者。
如果一个人对于现实具有最坚实和最透彻的洞见，如果他具有最“深远的思想”
，这个人还能在这些东西中，发现不了存在的障碍吗？发现不了“永恒轮回”
的障碍吗？是不是对一切事物的持久肯定，使他发现自己之所以成为自己的理由？
“我深深地怀着对生命肯定的祝福”
，但这也是狄俄尼索斯的本质。
七
这样一个人，当他沉思默想时，他用什么语言表达呢？用狂热诗歌的言语。
我就是狂热诗歌1的作者。
请留意查拉图斯特拉在《日出之前》2里对自己心灵说话的方式。
在我来临之前，这种喜悦，这种不平凡的宽和，没有一点踪影。
甚至这样一个狄俄尼索斯的最深悲叹，也变成了一首狂热的诗歌。
我以《子夜歌》3来做例子，这是一个无尽的悲歌，这个人，由于他过剩的光与力，由于他热烈的本性，注定永远不能去爱。
1 “酒神赞歌”
，这个词有两种含义：赞颂酒神之歌，狂热的诗歌。
此处，这两个意义可以相通，因为前面所说的这样一个人，正是酒神狄俄尼索斯的化身。
2 《日出之前》，此为尼采《查拉图斯特拉如是说》第三部分，第四十八章的标题。
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