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概念的解说
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一、基本概念
【一】凡属一种行为，其目标在于营求所欲的效用或处分此项效用之机会者[1]，我们就可称之为“经济的”
。
各种各样的行为都可有经济的目标，例如艺术家的行为固可如此，即以战事而论，倘其准备及作战上有经济的目的及手段，亦如是。
但就本来的意义而言，则所谓的“经济者”
，仅能为处分力之和平的施用，此项处分力原本以经济为目标。
处分力的一个特征是自己的劳动力之处分。
被驱策于鞭笞之下的奴隶只是主人的工具，为其经济手段，并非为自己而经济的。
工厂中的劳动者，亦是如此，当其为自己的家族劳动时虽为经济的，但在工厂中只是技术的劳动工具而已。
和平性之特征，亦是必要而不可少的。
因为各种事实上的暴力（如掠夺、战争、革命之类），虽亦有以经济为目标的，但须受其他法则的支配，与用和平手段的营求不同。
不过，征诸历史的经验，每种经济背后，必得有强制而后可——其在今日为国家的强制，在古时则为有身份阶级的强制，社会主义或共产主义经济制度实现时，对于其计划的实行仍须用强制亦未可知。
然而这种暴力，我们不能称之为“经济的事”
，只是经济的经营手段而已。
还有，经济的事常常与手段的稀少性相关，而且在此有其目标，这也是重要的：要满足求效用的欲望，必须经营运用有限多的手段[2]。
因此，就有经济行为合理化之倾向（虽然未必都能彻底）——如是，说到最后，可知所谓的经济，是出于自己的处分力而归于统一的行为，此行为由营求效用及效用机会所决定。
在此，“经济统一体”
（经济团体），当其行为对外多少为自成的团体时，就恒为一种自律的团体，此即是，能决定其统率人物而原本以经济为目标的团体，其行为不带有偶然的因素，而是连续不断的。
其中最重要的，是原本为经济目标的这一个属性，也就是使经济团体获得其特征之处。
其他的团体与此不同，虽然也侵入了“经济生活”
，但本身并非经济团体。
此项团体中，有的原本以其他为目标，经济目标仅是附带者而已（有经济作用的团体）；有的则全无经济的事，但其所从事者，在于使他人的经济行为遵从一般的规律，即“形式的规律化”
（秩序的团体）；有的具体地侵入经济行为而“实质地统制之”
（经济统制团体）。
同一的团体可因其所处情形，从属于这几种形态之内。
【二】经济行为所营求的可有下列事项：（1）将可以处分的效用，（i）就现在与未来之间，（ii）就现在各种可能的使用方法之间有计划地分配；（2）将不能直接享用但可处分的财用有计划地造成（此即“生产”
）；（3）在其他经济之处分力下的效用，不问其是否已可享用，设法取得对于此的处分力或共同处分力。
在最后这个事例方面，倘要适合于经济的意义而处之以和平的方法，则其手段在于组织一个经济统制团体（让有处分资格的人来组织），或者用交换亦可。
经济统制团体可有种种。
其一为管理的团体（“计划经济”
）。
此语的意义，是指一个统一的经济指导机关，亦即经济统一体所组成的一个集团，在一个干部有计划的指导之下，而所谓的有计划，则是对于效用的获得、使用或分配而言（如世界大战时“战时经济”
的组织，即为其例）。
个别的经营，参加了此团体后，其行为即以此干部的计划为目标而进行。
其二是统制的团体。
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