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太祖用周世宗之策,将厢军之强者,悉升为禁军,其留为厢军者,不甚教阅,仅堪给役而已。

乡兵,番兵,本非国家正式的军队,可以弗论。

所以武力的重心,实在禁军。

全国须戍守的地方,乃遣禁军更番前往,谓之“番戍”

昔人议论宋朝兵制的,大都加以诋毁。

甚至以为唐朝的所以强、宋朝的所以弱,即由于藩镇的存废。

这真是瞽目之谈。

唐朝强盛时,何尝有什么藩镇?到玄宗设立藩镇时,业已因国威陵替,改取守势了。

从前对外之策,重在防患未然。

必须如汉之设度辽将军、西域都护,唐之设诸都护府,对于降伏的部落(一)监视其行动;(二)通达其情意;(三)并处理各部族间相互的关系。

总而言之,不使其(一)互相并吞,(二)坐致强大,是为防患未然。

其设置,是全然在夷狄境内,而不在中国境内的,此之谓“守在四夷”

是为上策。

经营自己的边境,已落第二义了。

然果其士马精强,障塞完固,中央的军令森严,边将亦奉令维谨,尚不失为中策。

若如唐朝的藩镇擅土,则必自下策而入于无策的。

因为军队最怕的是骄,骄则必不听命令,不能对外而要内讧;内讧势必引外力以为助,这是千古一辙的。

以唐朝幽州兵之强,而不能制一契丹,使其坐大;藩镇遍于内地,而黄巢横行南北,如入无人之境,卒召沙陀之兵,然后把他打平;五代时,又因中央和藩镇的内讧,而引起契丹的侵入,都是铁一般强、山一般大的证据。

藩镇的为祸为福,可无待于言了。

宋朝的兵,是全出于招募的,和府兵之制相反,论者亦恒右唐而左宋,这亦是耳食之谈。

募兵之制,虽有其劣点,然在经济上及政治上,亦自有其相当的价值。

天下奸悍无赖之徒,必须有以销纳之,最好是能惩治之,感化之,使改变其性质,此辈在经济上,即是所谓“无赖”

又其性质,不能勤事生产,欲惩治之、感化之极难。

只有营伍之中,规律最为森严,或可约束之,使之改变。

此辈性行虽然不良,然苟能束之以纪律,其战斗力,不会较有身家的良民为差,或且较胜。

利用养兵之费,销纳其一部分,既可救济此辈生活上的无赖,而饷项亦不为虚糜。

假若一个募兵,在伍的年限,是十年到二十年,则其人已经过长期的训练;裁遣之日,年力就衰,大多数的性质,必已改变,可以从事于生产,变作一个良民了。

以经济原理论,本来宜于分业,平民出饷以养兵,而于战阵之事,全不过问,从经济的立场论,是有益无损的。

若谓行募兵之制,则民不知兵,则举国皆兵,实至今日乃有此需要。

在昔日,兵苟真能御敌,平民原不须全体当兵。

所以说募兵之制,在经济上和政治上,自有其相当的价值。

宋代立法之时,亦自有深意。

不过所行不能副其所期,遂至利未形而害已见罢了。

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