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作者写道：纸鸢的上市，至寻要在阴历年底，这时正值三九，寒冷异常，谁也不肯冒冷玩纸鸢。
在入春以后，大地更生，千尺长丝，引起各种物形的纸鸢，或背上风琴（亦名风筝，乃以竹做了，缚以丝弦，风吹发声，但普通北京人称纸鸢为风筝，实是错误的）……
金翌全神贯注地往下看，于是在64页到66页上，他读到了许多关于纸鸢一一风筝的知识。
首先是分类，按形式分别种类，以尺码分别大小。
……从形式上说，有人形，即沙雁，有肥沙雁和瘦沙雁之分。
基本形状是有头有尾，中间是横的椭圆形翅膀。
它还有衍变的种类，如哪吒、钟馗、老虎、蝴蝶、金鱼等等。
尺寸由三尺到丈四不等。
这一类风筝是所谓正宗。
另外还有拍子形和蜈蚣形。
前者看上去很简单，只是一个无头无尾的大方块儿，常被画作八卦或双喜字，可是据说很难放，因为平衡难以掌握。
而后者，金翌一下子就想到常在夭安门广场见到的长龙风筝了。
其次是有名的风筝工匠。
什么“猴儿常”
、“四龙”
、李三爷、风筝哈……但没有姓赵的或姓卜的。
但卜行兆收藏的那只小风筝和那本风筝图样，绝对有文章。
金翌按捺着兴奋的心情，继续往下看。
他真的没有想到，在67页和68页上，又登载着一段极为少见的可是极为珍贵的文字！
就是这段文字，几乎使历史之谜昭然若揭了。
原来，在老北京的历史上，在清朝至民国初年的时候，和纸鸢―风筝共存于这四九城的，还有一种近乎于无赖的玩意儿一一搭镖陀子。
作者写道：搭镖陀子是和纸鸢有密切的关系的，没有放纸鸢的，就没有搭镖陀子的。
搭镖陀子的目的，就是要取得纸鸢和线。
放纸鸢的为要得到镖陀子和防御镖陀子，所以也在线上安下种种埋伏，准备勾心斗角。
这也是北京社会上一种有趣的争斗啊。
据作者介绍说，镖陀子和秤砣相同，也有特制的；从质地上说有铁的和铜的、镶铜的。
金翌看到这儿，立刻想到了从木箱里发现的那个小铜疙瘩，它就是一个镖陀子。
书上还说，镖陀子都系有长绳，绳长十几丈，都是很坚韧的。
在距离镖陀子三分之一绳的地方，拴有钩镰刀，刀上有倒钩，刀刃在钩的背上。
搭镖陀子的人左手持绳，右手把镖陀子抡起来，越抡越欢之后瞄准纸鸢突然撒手，镖陀子腾空而去，能飞到比城门楼子还高的高度。
一旦搭到纸鸢线上，钩镰刀便将线割断，这只纸鸢就一去不复返了。
有时候，搭镖陀子者还可以把纸鸢线牵到自己手里，把纸鸢据为己有。
放纸鸢的和搭镖陀子的自然势不两立，除了隔着大墙谩骂对方，也想尽法子与之争斗。
比如在纸鸢线上也装上钩镰刀，反而把镖陀子的绳子割断，等等。
据作者介绍，当时搭镖陀子的人嚣张之极，曾经有过把慈禧太后放的金鱼风筝给搭断的业绩。
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