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嗟夫！
读书十年，学尚浮浅；飘蓬半生，事无一成。
每念得数亩田，日出而作，日入而息，暇辄读书，其乐当复何如也！
愧对苍苍生民，虽有我饥我溺之念，贡献之微，何足道哉。
手此即询
清吉！
曼菲敬上
一九三一年六月十四日
这位在妻子面前自称为“菲”
的男子，叫洪灵菲，广东人，大学毕业生，1926年入党。
从他的文字中我们便可以判定他是位多情的“文人”
。
不错，洪灵菲是上海左翼作家联盟的重要成员，是与鲁迅并肩战斗在上世纪二十年代末至三十年代初的上海滩上的一位重要的文化战线的革命者。
洪灵菲留下的“情书”
，其实是另一类的重要革命文献，它生动而真实地反映了一位有文化、懂爱情、知人性的革命者对自己所爱之人的心境与心思。
那一声声“妹”
，一句句“爱妻”
的亲昵呼唤，让我们感受到革命者同样是一群有血有肉有欲的人，他们自然也有权利去爱，去生活，去与自己所爱的人享受人间的一切甜美与肉欲。
其实，像洪灵菲这一代人，他们都是从旧社会过来的青年，他们自然也饱受封建社会包办婚姻的苦水折磨。
洪灵菲便是其中之一，从小时候开始，他就被家里的一桩“娃娃亲”
纠缠了漫长岁月。
他想挣脱，又无力无援，最后只能离家出走。
在这流浪和求学的旅途中，他结识了共产党人，开始懂得了革命是什么意思，明白了人生的新意义。
于是他开始将一位时代新青年的身心投放到了反帝、反封建的火热革命斗争中去。
在革命的队伍里，他寻找到了属于自己的爱，当共同的志向和共同的情趣让他和“芳”
走近，并恋爱时，却遇上了一场关于《恋爱与革命》的大讨论——当时革命中心的广州影响最大的《国民日报》在《批判与创作》版上，发表了张威先生的这篇文章，犹如一石投江激起千层浪涛。
文章认为，革命青年应该首先以推翻不合理制度为已任，只有建立理想的制度后，真正的恋爱才有实现的可能。
作者还以莫斯科东方大学对于一个因失恋而自杀者——格利扬巴夫的宣言为例，指出恋爱给革命时期的青年所带来的危险：一、减少革命性；二、易于变节；三、自杀和杀人；四、相互仇视，以致延长革命的时间或消减革命的运动。
张威的文章，一经发表，立即引发革命阵营里的青年们的两个完全不同的观点。
支持张威观点者甚至说，“战场上的流血和爱人的接吻是决不能同时发生的”
；而反对者则说，“恋爱是革命成功之母”
。
如此讨论，曾让《国民日报》一时竟“投稿特多”
，“不能尽录”
。
作为共产党员的洪灵菲，有其亲身的恋爱与革命之间的深切感受，然而他并没有动用自己的笔和才华去参与这场“旷世”
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