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土布纺织业后来越趋成熟后，便出现了一大批与木匠、泥瓦匠并称当地“三仙”
之一的“小裁缝”
。
特别是本世纪初至解放后，随着脚踩的“洋机”
越来越多地替代手工缝剪之后，江南特别是像常熟这样的棉区，几乎村村有一个或几个这样的小裁缝。
在尚未有市场经济时，小裁缝完全是一群个体手工业劳动者，他们靠自己的劳动，走东家串西村地为近邻远亲裁衣缝裤，一天最多能挣得养家糊口的微利报酬。
然而尽管得的是微利，可比起纯靠干农活为生的“田匠”
，用今天的话说，那小裁缝就算是“白领人”
了。
因为他不用晒太阳，不用抓粪灰，而且还能又吃又拿（客家得管饭付工钱）。
所以，小裁缝在六七十年代之前的苏南一带非常吃香，不管是男是女，找个小裁缝做对象在当地可算一门“高攀”
的亲事了。
在这种风俗的影响下，小裁缝就遍地皆是——尽管有的一个月接不上一两桩活，但这并不影响学裁缝这门手艺的人越来越多。
然而到了七十年代特别是党的十一届三中全会以后，江南一带广大农民先是有了较好的吃，后来又家家户户住进了楼房。
人生“吃、住、穿”
三件事，到再后来，穿好就成人们生活中的大事了。
于是江南一带的小裁缝，便有了从未有过的大发展和用武之地。
1991年秋，在华东地区爆出了一个令中国纺织业同行们震惊的新闻：常熟小镇王市在自己的小镇上举办了一个“农民时装节”
。
此事在当时不仅引起国内强烈反响，就连外国数家报纸都相继报道。
在人们的印象中，像时装节这样极为高雅的服饰艺术的专业盛会，只有那些高雅人才欣赏得了，非一定水准的大中城市不能举办。
那些脚上带泥的“土包子”
们怎么可能搞这样的活动呢？确实，据说当时有不少人对这样一个几乎全是在种棉花的地里、卖棉花的路上、织棉花做服装的厂里举办由清一色种棉花的人、卖棉花的人、织棉布做服装的人唱主角的“农民时装节”
，抱有怀疑。
但后来人们发现自己错了，就像上海大明星张瑞芳所说，她开始便是出于对农民兄弟的面子考虑才接受邀请的，可到了常熟王市小镇后这位大明星激动得直掉眼泪。
她说她从五十年代开始一直演了几十年的农村妇女，以前一演这种角色，导演就尽量让穿有补钉的衣服，好像越破就越像农村妇女似的。
可今天到了常熟小镇参加农民时装节一看，她们人人穿得那么漂漂亮亮的，我以后再演农村妇女时就可以对导演说，我也要穿漂漂亮亮的衣服上台了。
王市小镇的时装节如今已办了好几届，且办出了名。
费孝通先生曾对小镇时装节给予高度评价，并写下“王市小镇，衣被天下”
的题词。
说到王市的农民时装节，就不能不说支撑这个时装节的“秋艳”
服装了。
而今驰名中外的“秋艳”
时装，就出在这个王市小镇上。
常熟人自豪地向我介绍，他们的“秋艳”
作为名牌服装产品，是江苏服装行业最先的一个免检产品；作为企业集团，它名列全国500家最大经营规模乡镇企业前茅，年产值达2个多亿，利税3000万元。
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