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但是，我是一个少于和企业界打交道的作家，对黄如论先生创办的这六大支柱产业更是知之甚少，因此，我不可能以此为载体进入创作。
再者，黄如论先生的文论集《为人处世与企业管理》（上下两册）业已出版，通篇充满着为人处世的文化传统以及现代企业管理的理念，实事求是地说，也可以写成一本专著。
但是，我是一个和历史伟人对话的作家，与当代企业理念和企业文化无缘，这也决定我不可能以此为载体写书。
我思来想去，笔触的中心还是写人。
具体地说，写黄如论先生这个人。
在我看来，黄如论先生的身上还有比事业有成更珍贵的东西，那就是他几十年来在商海沉浮中所追求的商道。
尤其当我想到时下商海所存在的一些问题，就越发地坚定了我的这一想法。
同时，我还坦言，我笔下的商道不仅是黄如论先生终生追求的理想，而且也是笔者着力颂扬的精神。
直言之，书中所倡导的商道和精神，就带有作者很大的主观意愿了。
为此，我在动笔前曾对黄如论先生说过这样一段话：
“我为毛泽东、周恩来、蒋介石等人写书的时候，从不征求他们家人的意见，也不允许他们的家人干涉我写什么和不写什么。
我们虽然是朋友，但我还是把丑话说在前边，请您也不要过问我如何写您的为人和您的事业。”
“你是大作家，有着独立的写作人格，我决不干涉你写什么——哪怕是批评我的内容。”
“这本书是写我亲眼看到的、心中想过的黄如论先生的为人处世，决不涉及你们金源集团的商业秘密。
因此，这本书的名字叫《我心目中的黄如论》。”
这本书的名字不仅决定了我写作的内容与视角，而且也为写作这本书提供了较为灵活的叙事载体。
为了把这本书写得亲切、活泼一些，我有意打破传记写作那种单一的一第一人称或第三人称的叙事手法，把各种不同叙事主体——作家与传主、友人与作家和传主等交融一起，就说是叙事与评说也通达并用。
自然，全书要做到形散神不散。
《我心目中的黄如论》这本书就是笔者心目中的黄如论先生，不是读者经常翻阅的论定传主功过是非的那种所谓的评传。
请读者放心，这本《我心目中的黄如论》所引用的素材是真实的，既没有杜撰行文，也没有刻意吹捧。
需要说明的是，全书的立场、观点是属于笔者的。
尽管如此，我相信不同的读者都会从中感悟出属于自己的结论来的。
我小时候最爱听西河大鼓，记住了很多经过民间艺人加工过的历史名人的轶闻轶事。
或许是因为家境贫寒又想出人头地的缘故吧，艺人们讲过的两句话一直铭刻在我的心壁之上，一句是“将相本无种”
，另一句是“英雄不论出处”
。
今天，我已经看见70岁的大门坎了，还念念不忘地把这两句话挂在嘴边。
更为有意思的是，有的时候我还拿这两句话来说事——实际上是一种宣泄。
这些年来，随着改革大潮铺天盖地袭来，某些出身贫寒的人一夜之间成了时代的弄潮儿，对自己过去没有饭吃的历史三缄其口；有些掌权的大小“衙内”
狐假虎威，不允许讲他老子也曾经是身无分文的农民；更有甚者，极少数从监狱放出来的新式权贵和有钱的大爷，是一定要尘封自己那段不光彩的历史。
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