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只有这样，作家的创作才是自由的。
我个人的创作经历是这样的，我认为鲁迅先生也是这样的，他当年在广州不受哪一个党哪一个组织指挥，所以他写的杂文才具有很强的战斗力和生命力！”
胡乔木：“我不同意萧军同志的意见！
文艺界需要有组织，当年，鲁迅先生在上海就赞同党的意见：组织并领导‘左联’。
就说在他逝世前夕吧，还为一些同志解散左联而生气。
应当说：鲁迅当年没有受到组织的领导是不足，而不是他的光荣！”
萧军：“请问：鲁迅先生如果按组织行事，会写出那么多的不朽杂文吗？”
一位与会者：“据我所知：当年鲁迅先生与党是有关系的！
例如：他和翟秋白的交往，他与冯雪峰、潘汉年等同志的关系，都可说明。”
萧军：“我还可以举出相反的例证：某些党员的所谓指导，还引起了鲁迅先生的极大反感呢！”
胡乔木：“这才是萧军同志发言的本意！
归根到底，是党要不要领导文艺，能不能领导文艺的问题！”
一位作家：“李白听过谁的领导？他写《蜀道难》是为谁服务的？因此，要想成为一代文豪，就得有李白‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州’的气节！”
一个中年作家：“就我个人的创作而言，如果让我按照马克思主义的理论进行写作，我一定写不出来！
因此，我认为马克思主义对创作是一种束缚，是戴在我们头上的紧箍咒！”
何其芳：“我不赞成这种意见！
我当年是学哲学的，无论从现象到本质去分析，每一个作家都要在一种思想的支配下进行创作，绝无例外！”
一位女作家：“我就不赞成何其芳同志的意见，你这是在为自己歌功颂德制造理论根据。
我敢断言：按照你的理论是出不了世界第一的作家！”
一位男作家：“连中国第一的作家都出不来！”
何其芳：“不！
从欧洲文学创作的历史看，从巴尔扎克、雨果、大小仲马，一直到近代有名的罗曼？罗兰等，他们都是在资产阶级思想的指导下进行创作的；苏联的高尔基、马雅可夫斯基等，又是在努力地运用马克思主义观点指导自己的创作。”
一位男作家：“这完全是你个人得出的符合你自己的结论！
从巴尔扎克的《人间喜剧》到高尔基的《母亲》，无一不是暴露他们所处的社会黑暗面的！”
又一位男作家：“我相信鲁迅先生活到今天，他也绝对不做歌功颂德派的！
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