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未等这位牧师说话，李立三就惊愕地问道：
“胡公，这位牧师……”
“就是买主。
都是场面中人嘛，我看就自报家门吧！”
这位中年牧师叫董健吾。
由于他在这部拙作，以及在中国现代史中所处的特殊地位，尽管有不足为训的晚节之议，笔者仍觉有必要简介如下：
董健吾，原是美国基督教圣公会所办的上海圣约翰大学神学系的学生。
曾和宋子文、顾维钧等人同学。
他毕业以后，受基督教圣公会的派遣，到基督将军冯玉祥所部担任牧师，负责宣讲教义。
就在冯玉祥将军五原誓师的前后，自苏联考察归来的冯玉祥身边又来了一名新牧师浦化人。
浦牧师真正的政治身份是中国共产党党员。
他和著名的共产党人刘伯坚一道辅佐冯玉祥将军，使之坚定地执行孙中山先生亲定的“联俄、联共、扶助农工”
三大政策，努力完成北伐大业。
就在这期间，由于浦化人和董健吾有同乡之谊，在一道宣讲基督教义的过程中，很快转变了董健吾的政治信仰，并于一九二八年由浦化人、刘伯坚介绍，董健吾正式加入中国共产党。
不久，董健吾脱离西北军回到上海，利用他的声望和人际关系，在一座教堂中又谋了一个牧师职位。
接着，浦化人也回到了上海，他以神职人员身份做掩护，在中央宣传部供职，并继续领导董健吾积极参加革命活动。
一是为了保住古玩店这个情报据点；再是为了使董健吾利用各种有利的条件，更好地从事情报工作，经过审慎考虑，决定由他“盘”
过李立三同志这座古玩店。
自然，董健吾是不会作上述介绍的。
他只是心照不宣地说：
“我姓董，名健吾，早年在美国教会中读书，曾与宋子文等人有同窗之谊；后供职基督将军冯玉祥的属下，与刘伯坚、李守常等先生相交素笃；国共分家之后，我回到上海边当牧师，边做古玩生意。
是这位胡公请我盘过你的古玩店的。”
李立三一听当然明白是怎么一回事了，因而他拱抱双手，举在额前，客气地说道：
“好，好！
我愿拱手相让。”
“既然是在做买卖嘛，今天，”
董健吾看了看周恩来，“我是一定要答谢你这位中间人的。”
“我虽不是上帝使者，可我也从不干损友肥己的事。”
周恩来的戏言把李立三、董健吾全都逗笑了。
周恩来就是这样稳妥地保护了时任中央政治局常委兼宣传部部长的李立三同志的安全。
诚如前文所述，由于苏联国内大反布哈林所谓右倾主义，共产国际不顾中国革命的实际情况，指示中国共产党结束六大决定的反“左”
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