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蒋介石虽然仅仅听了《五原誓师宣言》的开头，但他以特有的政治家的敏感确认：冯玉祥的五原誓师是真的。
而且是和自己站在同一立场上讨伐军阀，并遵照孙中山先生的建国方略统一全国。
一像这等重要的誓师宣言需要认真研究，故本能地下令鑫熙停止念电文。
另外，蒋介石自从在上海与张人杰、戴季陶、陈果失等做证券交易亏本之后南下广州，一直在粤军中服务，对北徉军阀―尤其是直索军阀中的人际关系不甚了了，自然对冯玉祥的军旅生涯也知之不详。
时下，他真的就要和这位丘八将军共事了，首·要的大事就是了解冯玉祥，以便利用冯玉祥性格方面的弱点为自己服务。
恰在这时，必熙告之《五原誓师宣言》中冯玉祥大讲了自己的身世，真可谓是求之不得！
故中断忘熙念电文，改由自己研读。
蒋介石双手捧读这份《五原誓师宣言》，几乎是不眨眼地读了一遍，他长长地吐了口气，暗自赞叹地说：“太好了！
真是天助我也…”
接着，他揉了揉有些困乏的双眼，又仔细研读如下这段有关冯玉祥身世的文字：
我是生在工人的家庭中，父为瓦工，贫无立锥，完全是无产阶级的人，自幼失学，及长入伍当兵，逢着庚子年八国联军攻打中国，结下辛丑条约。
我受了强烈的刺激，愤政府失败一，改革的思想于是萌芽。
后来受了革命的影雨，也形成推倒满清的志愿。
辛亥武昌起义，我与张之江、李鸣钟、张树声、转复渠诸同人，同王金铭、施从坛、白雅雨诸烈士，举兵响应，而有滦时之役石不幸为王怀庆所欺，功败垂成。
王、施、白及诸烈士即时成仁就义。
我和张、韩、张、李均被递解回籍，仅以身免。
民国以后，我又出来治兵，苦力经营，以成陆军第十六混成旅。
袁世凯叛国称帝，我在四川与蔡松坡联络，并助成四川独立。
民六张勋复辞，我已去职，养病西山，疾到廊房，先马厂誓师而起兵，进攻北京，击溃辫兵。
民七南北军战于长岳，第十六混成旅停兵武穴，牵制南下之军，民国十三年曹银贿选窃位，吴佩孚骄纵横暴，用武力统一政策，以乱川扰粤。
而直、鲁、豫、都受其直辖，为祸更烈。
并逞其凶残，惨杀工人、学生，尤为国人所共弃。
后来又动全国之兵，攻打奉天，穷兵禁武，涂炭生灵。
我与胡景翼、孙岳，均痛心疾首，不能不取断然行动，遂率师回京，举行首都革命，倒曹败吴，并驱逐帝制余孽溥仪，以完辛亥革命未竟之功。
这一次的意义，一是讨伐贿选，为中国争人格，二是反对武力统一，用兵免祸，三是铲除帝制祸根，免得再闹复辟的乱子；四是开远东民族解放的局面。
当时段棋瑞以革命政府相标傍，我们看着他遭过失败，养海多年，当有觉悟，所以请他出来当临时执政，以便作解放民族的事业。
不料他出来以后，仍是引用私人，败行失政，解决金佛郎案，使国家受莫大的损失，国人至今痛恨他的革命政府完全是假的。
对于民众，不但不解放，而且严重的压迫。
弄到后来，演成三一八的毒杀案子，枪击学生，出了极暴烈的惨剧。
政府成了杀人政府，岂有再拥护他的余地，所以又有倒段之举。
以上这些事实，都是从革命的路线上而作的。
他人不知，乃斤为几次例戈，责我为惯于逼宫，这是由于不明白革命，所以我特写述出来，好使国人对于我有明确的认识。
蒋介石从这段行文中，看到了一个自发的追求革命―而又不知如何做才算真革命的将军形象。
也可能由于他自幼生长在下层社会，对冯玉祥这样由丘八晋升为一方诸侯的军人自信是了解的，他们一旦被某种主义俘虏，被时代大潮所裹挟，就会为之献身。
因此，他对未来和冯玉祥共事充满着自信。
换言之，他相信自己的权谋，能够自如地驾驭冯玉祥为自己的事业服务。
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