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——《春秋纬·命历序》
女登生神农,人面龙颜。
——《春秋纬·元命苞》神农生,三辰而能言,五日而能行,七朝而齿具,三岁而知稼穑般戏之事。
——《绎史》卷四引《春秋·元命苞》
继无怀氏后,以火承木,位在南方主夏,故谓之炎帝。
都于陈,又徙鲁。
又曰魁隗氏,又曰连山氏,又曰烈山氏。
——《绎史》卷四引《帝王世纪》民人食肉饮血,衣皮毛。
至于神农,以为行虫走兽难以养民,乃求可食之物,尝百草之实,察酸苦之味,教民食五谷。
——《新语》
古之人民皆食兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农教民农作,神而化之,使民宜之,故谓之神农也。
——《白虎通》
古者民茹草饮水,采树木之实,食赢鱿之肉。
时多疾病毒伤之害,于是神农乃始教民播种五谷,相土地燥湿肥饶高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就。
当此之时,一日而遇七十毒。
——《淮南子·修务》神农作,树五谷淇山之阳,九州之民乃知谷食,而天下化之。
——《管子》
神农之法曰:丈夫丁壮不耕,天下有受其饥者“妇人当年不织,天下有受其寒者”
故其耕不强者无以养生,其织不力者无以衣形“
——《文子》
神农之数曰:一谷不登减一谷谷之法什倍”
二谷不登减二谷之法再什倍“夷疏满之,无食者予之陈,无种者贷之新”
故无什倍之贾,无倍称之民“
——《管子》
昔者神农之治天下也,神不驰于胸中,智不出于四域,怀其仁诚之心”
甘雨时降,五谷蕃植,春生夏长,秋收冬藏,月省时考,岁终献功,以时尝谷,祀于明堂“明堂之制,有盖而无四方”
风雨不能袭,寒暑不能伤,迁延而人之“养民以公,其民朴重端懿,不忿争而财足,不劳形而功成。
因天地之资而与之和同,是故岁厉而不杀,刑错而不用,法省而不烦,故其化如神。
其地南至交止耳旁),北至幽燕,东至炀谷,西至三危,莫不听从。
当此之时,法宽刑缓,囹圄空虚,而天下一俗,莫怀奸心。
《淮南子》
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