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的死文字罢了。
（二）方法 我以为中国近来文学所以这样腐败，大半虽由于没有适用的“工具”
，但是单有“工具”
，没有方法，也还不能造新文学。
做木匠的人，单有锯凿钻刨，没有规矩师法，决不能造成木器。
文学也是如此。
若单靠白话便可造新文学，难道把郑孝胥、陈三立的诗翻成了白话，就可算得新文学了吗？难道那些用白话做的《新华春梦记》《九尾龟》，也可算作新文学吗？
我以为现在国内新起的一班“文人”
，受病最深的所在，只在没有高明的文学方法。
我且举小说一门为例。
现在的小说（单指中国人自己著的），看来看去，只有两派。
一派最下流的，是那些学《聊斋志异》的札记小说，篇篇都是“某生，某处人，生有异禀，下笔千言，……一日于某地遇一女郎，……好事多磨，……遂为情死”
；或是“某地某生，游某地，眷某妓，情好綦笃，遂订白头之约，……而大妇妒甚，不能相容，女抑郁以死，……生抚尸一恸几绝”
；……此类文字，只可抹桌子，固不值一驳。
还有那第二派是那些学《儒林外史》或是学《官场现形记》的白话小说。
上等的如《广陵潮》，下等的如《九尾龟》。
这一派小说只学了《儒林外史》的坏处，却不曾学得他的好处。
《儒林外史》的坏处在于体裁结构太不紧严，全篇是杂凑起来的，例如娄府一群人，自成一段，杜府两公子自成一段；马二先生又成一段；虞博士又成一段；萧云仙、郭孝子又各自成一段。
分出来，可成无数札记小说；接下去，可长至无穷无极。
《官场现形记》便是这样。
如今的章回小说，大都犯这个没有结构、没有布局的懒病。
却不知道《儒林外史》所以能有文学价值者，全靠一副写人物的画工本领。
我十年不曾读这书了，但是我闭了眼睛，还觉得书中的人物，如严贡生、如马二先生、如杜少卿、如权勿用，……个个都是活的人物。
正如读《水浒》的人，过了二三十年，还不会忘记鲁智深、李逵、武松、石秀……一班人。
请问列位读过《广陵潮》和《九尾龟》的人，过了两三个月，心目中除了一个“文武全才”
的章秋谷之外，还记得几个活灵活现的书中人物？——所以我说，现在的“新小说”
，全是不懂得文学方法的：既不知布局，又不知结构，又不知描写人物，只做成了许多又长又臭的文字；只配与报纸的第二张充篇幅，却不配在新文学上占一个位置。
——小说在中国近年，比较的说来，要算文学中最发达的一门了。
小说尚且如此，别种文学，如诗歌戏曲，更不用说了。
如今且说什么叫作“文学的方法”
呢？这个问题不容易回答，况且又不是这篇文章的本题，我且约略说几句。
大凡文学的方法可分三类：
（1）集收材料的方法 中国的“文学”
，大病在于缺少材料。
那些古文家，除了墓志、寿序、家传之外，几乎没有一毫材料，因此他们不得不做那些极无聊的《汉高帝斩丁公论》《汉文帝、唐太宗优劣论》。
至于近人的诗词，更没有什么材料可说了。
近人的小说材料，只有三种：一种是官场，一种是妓女，一种是不官而官、非妓而妓的中等社会（留学生、女学生之可作小说材料者，亦附此类）。
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