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但所谓无中生有的造社会，看来好像一句很奇怪的话。
我须加以解说。
请问中国有不有社会？假使中国有社会，决不会社会一声不响，听政府胡为，等学生出来号呼。
假使中国有社会，决不会没有舆论去监督政府。
假使中国有社会，决不会糟到这个样子。
中国只有个人，有一堆的人，而无社会，无有组织的社会（去年《新潮》一卷二号里，我有一篇文，论这件事）。
所以到现在不论什么事，都觉得无从办起。
但中国今日何以竟成没有社会的状态？难道中国这个民族就是一个没有组织力的民族吗？我们就历史上看起，这也有个缘故。
当年中国政治的组织，中心于专制的朝廷；而文化的组织，中心于科举，一切社会都受这两件事的支配。
在这两件事下面，组织力只能发展到这个地步。
专制是和社会力不能并存的，所以专制存在一天，必尽力破坏社会力。
科举更可使人任思想上不为组织力的要求，也不能为组织力的要求，所以造成现在这个一团散沙的状态。
我们请想想这个状态，真是根深蒂固的了，自然改他是难的。
但在这个时代能不改他吗？
无中生有的去替中国造有组织的社会，是青年的第一事业。
所谓造有组织的社会。
一面是养成“社会的责任心”
，一面是“个人间的粘结性”
，养成对于公众的情义与见识与担当。
总而言之，先作零零碎碎的新团结，在这新团结中，试验社会的伦理，就以这社会的伦理，去粘这散了板的中华民国。
但我们在这个世界上，并不仅仅是一国的人，这是世界中的市民。
在现在的时代论来，世界的团结，还要以民族为单位。
所以我们对于公众的责任是两面的，一面是一国的市民，一面是世界的市民。
上说的一件事业，是实行前一项责任的，还有后一项，下文说出。
几百年或千年后的究竟，或者“世界共和国”
的组成，不以民族为单位。
但现在还只能有以民族为单位的世界运动。
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