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自我无须像“小说中国”
那样隐藏于虚构之后，而是以真实的身份直接出击，投入与时代的互动中。
小说创作的逐渐减少背后，是虚构耐心的消失，大时代中的现实比虚构更为精彩，[52]现实完全可以取代虚构，成为文学发生的直接场所。
最终确认的文学行动就是杂文。
从某种意义上说，杂文就是鲁迅最终确认的“野草”
，这是“生命的泥”
委弃于现代中国“大地”
的产物。
它毫不显赫，“根本不深，花叶不美”
[53]；它并非永恒，“还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐”
[54]。
但它顽强地执着于生存，“吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存”
[55]。
鲁迅明确意识到这一选择的代价，不无愧意地说“这是我的罪过”
[56]，然而，这是穿透死亡与确证生存后的选择，是作为“行动”
的鲁迅文学的最后抉择。
不同于作为“小摆设”
的小品文，杂文是“生存的小品文”
，“必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”
[57]。
“小品文的生存”
“仗着挣扎和战斗”
[58]，而且“以后的路，本来明明是更分明的挣扎和战斗，因为这原是萌芽于‘文学革命’以至‘思想革命’的”
[59]。
其实“杂文”
也不是现在的新货色，是“古已有之”
的，凡有文章，倘若分类，都有类可归，如果编年，那就只按作成的年月，不管文体，各种都夹在一处，于是成了“杂”
。
分类有益于揣摩文章，编年有利于明白时势，倘要知人论世，是非看编年的文集不可的，……况且现在是多么切迫的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。
[60]
明确指出“杂文”
的命名，不是现代文学意义上的文体类别，而是来自传统的文章编年法，是一年内各类文章的汇集。
编年意义上的“杂文”
，不在于“揣摩文章”
——文学艺术，而在于“明白时势”
，“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”
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