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“红泥你们分两步走，”
明天罡指示道，“先查大家提出的疑问，然后你们去泰国芭堤雅找温暖，这个人必须找到……同时调查颂猜公司及家庭的情况，寻找他被害线索。”
戴涛他们组调查颂猜生前活动情况，重要的证人许福贵证实颂猜找过他，问及老爷庙和挖金子。
“老爷庙？”
欧阳志学觉得奇怪，颂猜问老爷庙。
在场的刑警多数人不知道老爷庙，明天罡、欧阳志学、戴涛不在此列，不知道老爷庙的小韩说：
“颂猜来自黄袍佛国，对寺庙感兴趣不足为怪。”
“问题是他对上个世纪三四十年代的庙感兴趣，老爷庙已烧毁多年，”
戴涛对颂猜的关注产生怀疑，他说，“他还向许福贵打听一个住持叫刘和尚的人，显然不是闲聊，有明确目的。”
老爷庙，刘和尚，他问庙又问住持，欧阳志学思维跳出单一的“7·31”
命案，向更广阔空间拓展，颂猜的身份、面目陡然蒙上一层神秘面纱，他说：
“我记得老爷庙旧址在白狼山。”
“我表舅爷说过。”
戴涛说。
“是在白狼山，”
明天罡说，“刘和尚也有其人。”
白狼山曾经有座老爷庙，年纪稍长的人知道或听说过，公安局长知道这件事很自然，刘和尚他也知道，引起年轻一代警察的好奇，或许知道了刘和尚，就知道颂猜为什么打听他，遇害就有了答案，是不是这个道理，反正大多数刑警这么想的。
在上个世纪三四十年代，刘和尚在三江地区有些名气，这与老爷庙的兴旺香火有关，日伪统治时期，百姓无依无靠，他们只能信神信鬼，到庙上还愿、祈福、消灾……所以人人知道住持刘和尚。
“刘和尚和老爷庙一起消失。”
明天罡说，消失几十年的寺庙和一个老道，突然给一个泰国人提起，而且很明确，又是为了什么？与黄衣国没什么关系，与泰国的商人没关系，既然没关系，他问这些旧事又如何解释呢？他说，“戴涛你们组弄清这个庙的历史，查清刘和尚这个人。
年代过去很久，查起来要困难些。”
“没问题，我去问我表舅爷。”
戴涛说。
戴涛表舅爷姓叱干，现任三江市博物馆馆长，主编《伪满三江县史料》，涉及三江政治、文化、军事、经济、人物什么的。
众所周知，他表舅爷还是研究寺庙的专家，肯定知道老爷庙。
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