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第九章(第6页)

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时过数年,美国给我留下的印象越来越模糊,但惟有这句话却深深地烙在我心中。

当时看到美国人满脸流露着敬佩之意在称赞我们中国人的这一美德时,我感到的是一种神圣和幸福的自豪。

中国人从古就有修身、齐家、治国、平天下和家事国事天下事事事关心以及一屋不扫何以扫天下等名言。

家在我们中国人的心目中是何等重要的!

是中华民族的基石,是一个成长和栖息的摇篮,它既是人生命的起点,又是生命的终点。

既是万里征程出发的陆地,也是远航归来的港口。

如果说家是蕴育灵魂与精神的温床,那它应该是世界上最柔软和舒坦的温床;如果说家是一条爱河,那它应该是世界上最源远流长和最清纯炽热的爱河;如果说家是人生信念的一座大厘,那它应该是世界上最坚固最壮丽的大厘。

家是诞生人类亲情的发源地,血肉亲情来源于家的温床之中。

一个人诞生于家庭,成长于家庭。

后来又寻偶组成了新的家庭,幵始新一代的繁衍,如此一代传一代,便联结起了人类的历史,组成了庞大的社会与世界。

每一个人都懂得在自己的家里获得母亲的乳汁和父亲的保护,也都懂得从哥哥和姐姐那里接受爱护与给予。

有一天当他或她再长大成人后又把自己的那份天然的乳汁与慈爱给予子女。

这就是人的自然属性和本体。

然而问题偏偏出在这个环节―有人成长在父母怀抱的时候认为一切从父母那儿获得的都是应该的,当他或她成为一家之长时,却忘却了作为父母的义务和责任,虽然很多人并不是不懂得给予自己的孩子什么样的爱和什么样的关怀,但他们常常由于种种原因,渐渐淡化甚至忘却和漠然了自己的责任和义务,把追求自我利益或者避免困苦磨难放在一切之上,有的则滥用和误用家长的权威,以残缺的和非正确的方法强迫子女按其意志行事,使我们今天这个社会出现越来越多的另类孩子的非正常生存状态。

人们不难看出,在上述众多篇幅中罗列的种种另类孩子的现象背后,无非是因为两类家长的恶果所致,一类是他们已经从本质上失去了做父母的资格,一类是他们尚不具备做一个好家长的资格。

前者所表现的种种行为需要整个社会用法律和道德去拯救,后者则需要用传授方法和反省校正去拯救。

先说前一种。

凡是这一类的家长,他们儿乎都是以自我为中心和唯利主义者。

其实他们最懂得和最需要获得亲情与爱,我采访过一位把自己的亲生女儿扔在荒野最后为报复离婚的丈夫而举起屠刀的女人。

她说她从小就是个孤儿,在养父养母家的23年里,有过快乐和幸福,但更多的是受到几位非同胞兄弟姐妹的欺凌。

所以在她成人后寻找丈夫时就有了一个强烈的愿望,即要求丈夫必须全心全意地爱她。

结婚后她发现丈夫既不能做到全心全意,也不能做到半心半意,后来有了些钱后就干脆对她假心假意,另在外面寻欢作乐。

这个女人的心灵和感情受到极大的刺激,渐渐地由爱变成了恨,并且不惜以赌命来夺回本该拥有的那份爱。

从此她把所有稱力和时间全都花在了对付负心的丈夫身上,而这时的她什么是母亲的责任,女人应当是什么样儿,全都抛之脑后。

女儿失学了,她不闻不问。

女儿被人糟蹋了,她反抽巴掌骂女儿不长心眼。

最后当她为了给丈夫难堪,竟不頋幼年的女儿人生地不熟,独自扔下女儿去砍杀丈夫。

可结果她没有将负心的丈夫砍死,自己却进了牢房,最可悲的是她的女儿从此失落他乡,杳无音信。

这样的女人不算少。

通常她们在受到伤害和刺激后,感情不能自拔,总在思考和盘算着自己如何如何的吃亏,如果不相应地重新得到或者夺回些什么,就终身不能安宁。

而这时陷人单向思维的她们,如果能够把注意力转移到子女身上,从自身痛失最宝贵的东西时所承载的悲愤与痛苦中将心比心地回头为自己的子女设想一下,也许原有的一切悲愤与痛苦便会烟消云散。

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