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但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”
有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
“人之初，性本善”
么？这并非现在要加研究的问题。
但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。
不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”
的做法，以为无非是“听话”
，“从命”
，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。
自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。
其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”
[13]，“黄香扇枕”
[14]之类。
“陆绩怀橘”
[15]也并不难，只要有阔人请我吃饭。
“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”
我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”
阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。
“哭竹生笋”
[16]就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。
但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，一到“卧冰求鲤”
[17]，可就有性命之虞了。
我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。
自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”
[18]和“郭巨埋儿”
[19]两件事。
我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。
他们一手都拿着“摇咕咚”
。
这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，盖即鼗也，朱熹[20]曰，“鼗，小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳还自击，”
[21]咕咚咕咚地响起来。
然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。
现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。
我没有再看第二回，一到这一叶，便急速地翻过去了。
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