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时人都叫他洛甫同志。
张闻天，上海南汇县人。
早年在南京参加新文化运动，与茅盾的弟弟沈泽民十分要好。
五四运动爆发之后，他参加李大钊等人发起的少年中国学会。
不久，他赴美留学入加利福尼亚大学就读。
在这前后，他的兴趣在文学创作上。
实事求是地说，他的创作是很有成绩的，在中国近代文学史上也占有一页。
他自新大陆回国不久，即于一九二五年六月在上海加入中国共产党。
是年十月，赴苏联入孙逸仙中国劳动大学学习，并于一九二七年九月毕业留校任教，一九三一年春回国。
他在苏联的六年中，打下了坚实的马克思主义理论基础，在一般的留苏学生心目中，是一位博学多才的师长。
与此同时，他也接受了苏联那特有的教条主义，在相当长的时间里，执行了以王明为代表的“左”
倾路线。
应当说及的是，由于他没有权欲和野心，个人品质是值得称道的。
一九三一年春天回国不久，他接任中共中央宣传部长之职。
从此，他的主要精力放在党的理论建设上。
作为理论家，尤其是正派的理论家，他是愿意向真理投降的。
他来到中央苏区以后，残酷的革命现实教育了他，使他认识到：一个没有实践经验的理论家指导革命，是一定要犯教条主义的错误的。
因此，他决计在革命的实践中修正自己的错误。
结果，他和相知有年的战友、当时党的主要负责人博古等产生了政治上的分歧。
当时，长城抗战爆发不久，党中央提出了“共同抗日三条件”
，即：一、立即停止进攻苏维埃区域；二、立即保证民众的民主权利（集会、结社、言论、罢工、出版之自由等）；三、立即武装民众，创立武装的义勇军，以保证中国及争取中国的独立统一与领土完整。
但是，出张闻天所料的是，由此他和博古的政治分歧公开化了。
对此，他曾做了如下的回忆：
然而政治上的分歧终究开始发生了。
首先关于三条件的理解，我们一开始即有分别。
博古说，三条件只是宣传的号召，只对下层士兵与广大工农群众讲的。
我说，三条件是宣传的，也是行动的号召，也是对上层军官说的。
对于十九路军的策略，他完全采取开玩笑的态度，在军事行动上完全不配合，我则主张慎重其事，在军事上主张积极配合。
但这种不同的意见，没有在正式的会议上发生过公开的争论。
……其他关于经济政策也曾经有过个别的不同意见。
张闻天与博古的公开冲突始于关于广昌战斗的一次讨论。
事后，张闻天回忆道：“我批评广昌战斗同敌人死拼，遭受不应有的损失，是不对的。
他批评我，说这是普列汉诺夫反对一九○五年俄国工人武装暴动的机会主义思想。
我当时批驳了他的这种诬蔑，坚持了我的意见，结果大家不欢而散。
其他到会同志，没有一个表示意见。”
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