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“我认为马克思主义能解决中国问题。”
“你认为是佛教好呢，还是马克思主义好？”
“活佛是藏传佛教的宗师，一定懂得这样的道理：宗教对信仰者而言，是不能用好与不好区分的。
举例说，释迦牟尼创立的佛教源于印度，昌于华夏，扬于四海。
但是，我们绝不能因佛教于十三世纪在印度消亡，就进而指责印度人民放弃了好的信仰，而改信不好的信仰。”
毛泽东的这番宏论征服了这位活佛，使他知道了红军的领袖是通情达理、学富五车的雄辩家。
他不住地微微点头，完全是心悦诚服的样子。
少顷，他又有意地问道：
“毛先生说的在理。
用佛家的话说：如果有一天马克思主义不能普度中国的众生，你打算怎么办呢？”
“我一定再寻觅新的救国之理。
用你的话说，那就是再寻觅一种新的宗教。”
活佛为毛泽东的态度所折服。
他从毛泽东的言谈中，明白了红军绝对不是杀人放火的土匪，而是立志于救国救民的队伍。
同时，他也为毛泽东的学识所倾倒。
在他看来，毛泽东就是一位最好的马克思主义的传播者。
不知何因，他突然想起了佛祖释迦牟尼和马克思主义的马克思，故感叹地说道：
“毛先生不仅是一位智者，而且也是一位慧者，在我看来，未来的中国……”
“请活佛放心，未来的中国将会是信仰自由！”
“但你的智慧起码可以得民心，安天下。”
“托活佛的吉言，”
毛泽东匆忙站起，拱抱双手，颇有几分诚惶诚恐地说道，“如果他日我信奉的马克思主义得以在中国昌盛，我一定请活佛，还有藏族同胞的精神领袖达赖、班禅去京城弘法、布道！”
就在这时，警卫员小陈慌慌张张地走进来，结结巴巴地说道：
“报告！
周副主席他……突然昏迷不醒，失去了知觉。”
毛泽东听后大惊，转而十分歉意地对活佛说道：
“很是对不起，你我改日再谈，我得告辞了。”
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