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“宇宙之初”
，也就是庄子一再提出的“大道”
理论，所谓“反德”
，也就是回归大道。
请注意，这个“反”
字，《庄子》中，“反”
字有88次出现，其中用于归返之义的占了半数以上，可视为老子《道德经》中“反者道之动”
一说的发扬光大。
《大宗师》中讲“反复终始，不知端”
，和“反其真”
，《在宥》中讲“今夫百昌，皆生于土，而反于土”
，《秋水》中“谨采而勿失，是谓反其真”
等等。
与“反”
的概念相呼应的是“归”
，《老子》五千言中，“归”
字出现了11次，典型的措辞有“归根”
、“复归”
两种，《庄子》中则出现了33次，如《山木》中“复归于朴”
，《知北游》中“欲复归根”
等等。
都是讲人与自然的和谐与自然的复归。
庄子主张人与自然的和谐，这不仅表现为爱护自然、保护自然，而且含有向自然学习的内容，这比儒家所谓“天人合一”
更富有哲学的理论思维。
庄子认为与自然合一的人可称为“至人”
，这种“至人”
能顺应自然，乘“六气”
之变化，遨游于无边的宇宙，进入绝对自由的境界。
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