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富与贵是每一个人都想得到的，但是不正道的“富贵”
，君子是不接受的。
贫与贱是每一个人都不愿意要的，但是如果用不正道的方式让你去摆脱贫贱，君子也不会接受。
君子没有一时一刻能够离开仁德，他所承受的苦难和颠沛也全是为了保持自己的道德人格。
他以为“天下”
这才是君子的道统。
他又说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”
（《论语。
里仁》）。
意思是说，君子对于天下的事情，没有谁给你规定怎么干、不怎么干，怎样干恰当合理，就怎么干。
君子是心怀天下的，他的一切所作所为，都体现了他对理想人格的矢志追求。
孟子更是以天下为己任，他所倡导的君子仁人的气概是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”
这是一种道义的担当。
“天下为公”
的观念，是爱国主义的思想基础，它曾对我们的民族的发展与进客产生过十分积极的影响。
中国优秀的知识分子，是一直坚持着这个道统的。
从西汉时贾谊的“国而忘家，公而忘私，”
到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；”
从岳飞的“精忠报国，”
到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”
，再到孙中山的“天下为公，”
这些都成为中国人文知识分子国家意识的绝唱。
在我们建设社会主义新文明新道德的今天，先贤“天下为公”
的思想仍然可以成为我们的精神动力。
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