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我们不能仅仅把这个概念理解为又一种文学的个体试验。
之二：让我们退到问题的最初，小说首先是产生于民间的。
其本身就带有一种民间文化的特征。
什么时候小说走进了文人的象牙之塔，我搞不清楚。
但是，只要小说这种东西躲进去，就失去了为大众代言的可能。
而大众也就会掉头而去。
失去了大众的对应，作家们应该是很荒凉的。
一些经典作品往往开始时并非是经典，时间久了，便成了经典。
无论是《红楼梦》、《三国演义》。
就算是《诗经》这样越千年的精品，也大多是由民间的歌谣中记录的。
小说还不像诗词散文。
就小说的读者面来讲，是应该更接近民众的一种样式。
小说要具有公民意识吗？肯定要有。
因此，公民意识进入小说，或者说小说进入大众，对于当代中国文学和社会来说，应该是太阳光下面的事情。
小说应该是读者和作家共同创作的。
这是一句老调子，今天重新提起，是为了纠正我们过于的木讷或者顽固。
对于小说家来说，今天的写作，应该是出于对当下的历史和生活的敏捷的应对。
小说应该成为公民生活中的一部分。
与之相反的一种观点，小说不应该在乎部分读者。
其实这是一句没用的废话。
任何一种小说都是有一部分读者喜欢，另一部分读者不喜欢的。
的确，有些小说是为专家研究而写的，有人自费印刷的集子，就印十几本赠送亲友，你能说人家什么，尽管这也是一种传播方式。
但我们已经不能苛求其他的公民阅读范围的广阔性，其本身就是一种反小说的作法，已经不在小说创作研究领域里了。
但是我听到已经有人把这句话简略为“小说可以牺牲读者”
了，这就很不讲道理了。
如果我们坚持这种创作原则，那么我们的小说没有大众去读，就是活该的事情。
还是那句话，你不在乎读者，还能要求人家在乎你吗？有时小说家像一群淘气的孩子，玩得太久了，走得太远了，以至丧失了归路。
可以说，文学搞成现在这种灰头土脸的样子，文学期刊卖不出去，作家们是很尴尬的。
如果硬起头皮继续叫劲，仍然不管不顾地一味玩下去，试验下去，那我们就只能输到底了。
板凳要坐十年冷。
这是做学问的一句名言。
这句话的核心，大概是指学问的严肃性。
小说也应该是一种学问。
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