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他们的每一次野外考察其实都像是一次艰难探险。
出外考察大多依靠畜力车和人力车，有时还要骑骡、驴，住的则是鸡毛小店，卫生环境极差。
他们曾徒步跋涉泥泞黄土路三百余里，住过肮脏得可怕的小店，睡过农家的大炕。
一路上他们还常常担心断粮断水。
在交通极不发达的当年，行路也是一个考验。
到了不通公路和铁路的地方，一切都要靠原始的大车和毛驴，风尘扑面，颠颠簸簸，而要去的目的地一般都在很偏远的深山荒野。
梁思成在1932年第一次去河北蓟县独乐寺考察中，住店后好不容易找了个电话，和北京的林徽因说的第一句话竟然是：“没有土匪！
四个人住店，一宿一毛五！”
学社某日考察笔记记载着：“下午五时暴雨骤至，所乘之马颠蹶频仍，乃下马步行，不到五分钟，**之干。
如是约行三里，得小庙暂避。”
又一日记载：“行三公里骤雨至，避山旁小庙中，六时雨止，沟道中洪流澎湃，明日不克前进，乃下山宿大社村周氏宗祠内。
终日奔波，仅得馒头三枚（人各一），晚间又为臭虫蚊虫所攻，不能安枕尤为痛苦。”
可见有时能宿在大车店已经不算太倒霉，但大车店里起床每人一身虱子。
考察的艰辛还在于风险，途中他们要提防土匪的出没；到考察点，测量旧寺古塔，爬上风蚀了数百上千年的顶端，随时都有坠落的可能。
梁思成也有记述：“今天工作将完时，忽然来了一阵‘不测的风云’，在天晴日美的下午五时前后狂风暴雨，雷电交作。
我们正在最上层梁架上，不由得不感到自身的危险。
不单是在二百八十多尺高将近千年的木架上，而且近在塔顶铁质相轮之下，电母风伯不见得会讲特别交情。”
这些困难对于寻常人来说已是殊属不易，而林徽因，一个书香门第走出来的大家闺秀，一个曾经向往诗意浪漫生活的女子，一个体弱多病的女性，却经受住了如此艰苦的野外考察生活。
尤其令人难以置信的是，一向优雅浪漫的她会和男子一样餐风宿雨，爬梁上柱。
在她的身上，可以看出一种可贵的内在精神，一种坚忍与执着，一种自我奉献和牺牲的精神，一种在艰苦环境中依然乐观自信的情绪。
这段《山西通信》中的文字就有如阳光般明朗灿烂：
我们因为探访古迹走了许多路，在种种情形之下感慨古今兴废。
在草丛里读碑碣，在砖堆中间偶然碰到菩萨的一只手、一个微笑，都是可以激动起一些不平常的感觉来的。
乡村的各种浪漫的位置，秀丽天真，中间人物维持着老老实实的鲜艳颜色，老的扶着拐杖，小的赤着胸背，沿路上点缀的，尽是他们明亮的眼睛和笑脸。
由北平城里来的我们，东看看，西走走，夕阳背在背上，真和掉在另一个世界里一样！
云块，天，和我们之间似乎失掉了一切障碍。
我乐时就高兴的笑，笑声一直散到对河对山，说不定哪一个林子，哪一个村落里去！
我感觉到一种平坦，竟许是辽阔，和地面恰恰平行着舒展开来，感觉的最边沿的边沿，和大地的边沿，永远赛着向前伸……
富有诗人气质的林徽因还认为，建筑与人的精神世界存在着一种对应关系。
面对不同的建筑，人会产生不同的情感：崇高的、愉悦的、宁静的或错乱的、忧伤的甚至荒诞的。
她的建筑学论文处处留下了自己的印记，那是人文的、审美的、情感的和价值判断的印记。
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