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别的奢望，并没有什么；至多，但愿这本书能够暂时躺在书摊上的书堆里，正如博厚的大地，不至于容不下一点小土块。
再进一步，可就有些不安分了，那就是中国人的思想，趣味，目下幸而还未被所谓正人君子所统一，譬如有的专爱瞻仰皇陵，有的却喜欢凭吊荒冢，无论怎样，一时大概总还有不惜一顾的人罢。
只要这样，我就非常满足了；那满足，盖不下于取得富家的千金云。
鲁迅记于厦门
一九二六年十月三十大风之夜
我之节烈观
“世道浇漓，人心日下，国将不国”
这一类话，本是中国历来的叹声。
不过时代不同，则所谓“日下”
的事，也有迁变：从前指的是甲事，现在叹的或是乙事。
除了“进呈御览”
的东西不敢妄说外，其余的文章议论里，一向就带这口吻。
因为如此叹息，不但针砭世人，还可以从“日下”
之中，除去自己。
所以君子固然相对慨叹，连杀人放火嫖妓骗钱以及一切鬼混的人，也都乘作恶余暇，摇着头说道：“他们人心日下了。”
世风人心这件事，不但鼓吹坏事，可以“日下”
；即使未曾鼓吹，只是旁观，只是赏玩，只是叹息，也可以叫他“日下”
。
所以近一年来，居然也有几个不肯徒托空信的人，叹息一番之后，还要想法子来挽救。
第一个是康有为，指手画脚的说“虚君共和”
才好，陈独秀便斥他不兴；其次是一班灵学派的人，不知何以起了极古奥的思想，要请“孟圣矣乎”
的鬼来画策；陈百年钱玄同刘半农又道他胡说。
这几篇驳论，都是《新青年》里最可寒心的文章。
时候已是二十世纪了；人类眼前，早已闪出曙光。
假如《新青年》里，有一篇和别人辩地球方圆的文字，读者见了，怕一定要发怔。
然而现今所辩，正和说地体不方相差无几。
将时代和事实，对照起来，怎能不教人寒心而且害怕？
近来虚君共和是不提了，灵学似乎还在那里捣鬼，此时却又有一群人，不能满足；仍然摇头说道，“人心日下”
了。
于是又想出一种挽救的方法；他们叫作“表彰节烈”
！
这类妙法，自从君政复古时代以来，上上下下，已经提倡多年；此刻不过是竖起旗帜的时候。
文章议论里，也照例时常出现，都嚷道“表彰节烈”
！
要不说这件事，也不能将自己提拔，出于“人心日下”
之中。
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