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这诚然是痛快淋漓的话，但要问：照我们的意见，怎样才算有人道呢？那答话，想来大约是“收回治外法权，收回租界，退还庚子赔款……”
现在都很渺茫，实在不合人道。
但又要问：我们中国的人道怎么样？那答话，想来只能“……”
。
对于人道只能“……”
的人的头上，决不会掉下人道来。
因为人道是要各人竭力挣来，培植，保养的，不是别人布施，捐助的。
其实近于真正的人道，说的人还不很多，并且说了还要犯罪。
若论皮毛，却总算略有进步了。
这回虽然是一场恶战，也居然没有“食肉寝皮”
，没有“夷其社稷”
，而且新兴了十八个小国。
就是德国对待比国，都说残暴绝伦，但看比国的公布，也只是囚徒不给饮食，村长挨了打骂，平民送上战线之类。
这些事情，在我们中国自己对自己也常有，算得什么希奇？
人类尚未长成，人道自然也尚未长成，但总在那里发荣滋长。
我们如果问问良心，觉得一样滋长，便什么都不必忧愁；将来总要走同一的路。
看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
一九一九年
随感录六十二恨恨而死
古来很有几位恨恨而死的人物。
他们一面说些“怀才不遇”
“天道宁论”
的话，一面有钱的便狂嫖滥赌，没钱的便喝几十碗酒，—因为不平的缘故，于是后来就恨恨而死了。
我们应该趁他们活着的时候问他：诸公！
您知道北京离昆仑山几里，弱水去黄河几丈么？火药除了做鞭爆，罗盘除了看风水，还有什么用处么？棉花是红的还是白的？谷子是长在树上，还是长在草上？桑间濮上如何情形，自由恋爱怎样态度？您在半夜里可忽然觉得有些羞，清早上可居然有点悔么？四斤的担，您能挑么？三里的道，您能跑么？
他们如果细细的想，慢慢的悔了，这便很有些希望。
万一越发不平，越发愤怒，那便“爱莫能助”
。
—于是他们终于恨恨而死了。
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