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南腔北调集(第11页)

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张献忠的剥人皮,不是一种骇闻么?但他之前已有一位剥了“逆臣”

景清的皮的永乐皇帝在。

奴隶们受惯了“酷刑”

的教育,他只知道对人应该用酷刑。

但是,对于酷刑的效果的意见,主人和奴隶们是不一样的。

主人及其帮闲们,多是智识者,他能推测,知道酷刑施之于敌对,能够给与怎样的痛苦,所以他会精心结撰,进步起来。

奴才们却一定是愚人,他不能“推己及人”

,更不能推想一下,就“感同身受”

只要他有权,会采用成法自然也难说,然而他的主意,是没有智识者所测度的那么惨厉的。

绥拉菲摩维支在《铁流》里,写农民杀掉了一个贵人的小女儿,那母亲哭得很凄惨,他却诧异道,哭什么呢,我们死掉多少小孩子,一点也没哭过。

他不是残酷,他一向不知道人命会这么宝贵,他觉得奇怪了。

奴隶们受惯了猪狗的待遇,他只知道人们无异于猪狗。

用奴隶或半奴隶的幸福者,向来只怕“奴隶造反”

,真是无怪的。

要防“奴隶造反”

,就更加用“酷刑”

,而“酷刑”

却因此更到了末路。

在现代,枪毙是早已不足为奇了,枭首陈尸,也只能博得民众暂时的鉴赏,而抢劫,绑架,作乱的还是不减少,并且连绑匪也对于别人用起酷刑来了。

酷的教育,使人们见酷而不再觉其酷,例如无端杀死几个民众,先前是大家就会嚷起来的,现在却只如见了日常茶饭事。

人民真被治得好像厚皮的,没有感觉的癞象一样了,但正因为成了癞皮,所以又会踏着残酷前进,这也是虎吏和暴君所不及料,而即使料及,也还是毫无办法的。

九月二十日

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