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“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”
，前年大难临头，北平的学者们所想援以掩护自己的是古文化，而惟一大事，则是古物的南迁，这不是自己彻底的说明了北平所有的是什么了吗？
但北平究竟还有古物，且有古书，且有古都的人民。
在北平的学者文人们，又大抵有着讲师或教授的本业，论理，研究或创作的环境，实在是比“海派”
来得优越的，我希望着能够看见学术上，或文艺上的大著作。
一月三十日
运命
电影“《姊妹花》中的穷老太婆对她的穷女儿说：‘穷人终是穷人，你要忍耐些！
’”
宗汉先生慨然指出，名之曰“穷人哲学”
（见《大晚报》）。
自然，这是教人安贫的，那根据是“运命”
。
古今圣贤的主张此说者已经不在少数了，但是不安贫的穷人也“终是”
很不少。
“智者千虑，必有一失”
，这里的“失”
，是在非到盖棺之后，一个人的运命“终是”
不可知。
豫言运命者也未尝没有人，看相的，排八字的，到处都是。
然而他们对于主顾，肯断定他穷到底的是很少的，即使有，大家的学说又不能相一致。
甲说当穷，乙却说当富，这就使穷人不能确信他将来的一定的运命。
不信运命，就不能“安分”
，穷人买奖券，便是一种“非分之想”
。
但这于国家，现在是不能说没有益处的。
不过“有一利必有一弊”
，运命既然不可知，穷人又何妨想做皇帝，这就使中国出现了《推背图》。
据宋人说，五代时候，许多人都看了这图给自己的儿子取名字，希望应着将来的吉兆，直到宋太宗（？）抽乱了一百本，与别本一同流通，读者见次序多不相同，莫衷一是，这才不再珍藏了。
然而九一八那时，上海却还大卖着《推背图》的新印本。
“安贫”
诚然是天下太平的要道，但倘使无法指定究竟的运命，总不能令人死心塌地。
现在的优生学，本可以说是科学的了，中国也正有人提倡着，冀以济运命说之穷，而历史又偏偏不挣气，汉高祖的父亲并非皇帝，李白的儿子也不是诗人；还有立志传，絮絮叨叨的在对人讲西洋的谁以冒险成功，谁又以空手致富。
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