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而且把关税、盐课，彻底加以整顿。
征收钱粮时的火耗，亦都提取归公。
如此，财政上就更觉宽裕。
而康雍对外的兵事，也总算侥天之幸，成功时多。
清朝至此，就臻于全盛。
世宗死后，高宗继之。
高宗在表面上，是专摹效圣祖的，但他没有圣祖的勤恳，又没有世宗的明察，而且他的天性是奢侈的，正合着从前人一句话，“内多欲而外施仁义”
。
在位时六次南巡，供账之费无艺。
对外用兵，所费亦属不赀。
凡事专文饰表面，虚伪和奢侈之风养成了。
而中年后，更任用和珅，其贪黩为古今所无。
内外官吏，都不得不用贿赂去承奉他。
于是上官贪取于下属，下属诛求于小民，至其末年，内乱就一发而不可遏了。
“国于天地，必有与立。”
清朝历代的君主，对于种族的成见，是很深的。
他们对于汉人，则提倡尚文。
一面表彰程、朱，提倡理学，利用君臣的名分，以钳束臣下。
一面开博学鸿词科，屡次编纂巨籍，以牢笼海内士大夫。
但一面又大兴文字之狱，以摧挫士气。
乾隆时，开四库馆，征求天下的藏书，写成六部，除北京和奉天、热河的行宫外，还分置于江、浙两省。
看似旷古未有的盛举，然又大搜其所谓禁书，从事焚毁。
据当时礼部的奏报，被焚的计有五百三十八种，一万三千八百六十二卷之多。
清朝的对于士子，是严禁其结社讲学，以防其联合的。
即其对于大臣，亦动辄严词诘责，不留余地。
还要时用不测的恩威，使他们畏惧。
使臣以礼之风，是丝毫没有的。
如此，他们所倚为腹心的，自然是旗人了。
确实，他们期望旗人之心，是很厚的。
旗人应试，必须先试弓马。
旗兵是世袭的，一人领饷，则全家坐食。
其驻防各省的，亦都和汉人分居，以防其日久同化，失其尚武的风气。
而又把东三省和蒙古，都封锁起来，不准汉人移殖。
他们的意思，以为这是子孙帝王万世之业了。
然而旗人的既失其尚武之风，而又不能勤事生产，亦和前代的女真、蒙古人相同。
而至其末造，汉人却又没有慷慨奋发，帮他的忙的，于是清朝就成为萎靡不振的状态，以迄于亡。
这是他们在前半期造成的因，至后半期而收其果。
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