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她没敢登时对若霞发作，可是回到家中，她决定与大赤包轮流在大门洞内站岗，监视晓荷的出入。
晓荷没法逃出监视哨的眼睛。
他只好留神打听若霞在何时何地清唱或彩唱，好去捧场，并且希望能到后台去看她，约她吃回饭什么的。
他看到了她的戏，可是她并没从戏台上向他递个眼神。
他到后台约她，也不知道怎么一转动，她已不见了！
不久，这点只为“心到神知”
的秘密工作，又被大赤包们看破。
于是，冠先生刚刚地在戏院中坐下，两位太太也紧跟着坐下；冠先生刚刚拚着命喊了一声好，欢迎若霞出场，不知道他的两只耳朵怎么就一齐被揪住，也说不清是谁把他脚不擦地地拖出戏院外。
糊里糊涂的走了好几十步，他才看清，他是做了两位太太的俘虏。
从这以后，晓荷虽然还不死心，可是表面上服从了太太的话，连向六号看一看都不敢了。
在日本兵入了城以后，他很“关切”
小文夫妇。
不错，小文夫妇屋中摆着的是红木桌椅，可是戏园与清唱的地方都关起门来，而又绝对不会有堂会，他们大概就得马上挨饿！
他很想给他们送过一点米或几块钱去。
可是，偷偷地去吧，必惹起口舌；向太太说明吧，她一定不会相信他还能有什么“好”
意。
他越关切文家，就越可怜自己在家庭中竟自这样失去信用与尊严！
现在，他注意到了新民会，也打听明白庆祝保定陷落的大游行是由新民会主持，和新民会已去发动各行各会参加游行。
所谓各会者，就是民众团体的，到金顶妙峰山或南顶娘娘庙等香火大会去朝香献技地开路，狮子，五虎棍，耍花坛，杠箱官儿[12]，秧歌等单位。
近些年来，因民生的凋敝，迷信的破除，与娱乐习尚的改变，这些“会”
好像已要在北京城内绝迹了。
在抗战前的四五年中，这些几乎被忘掉的民间技艺才又被军队发现而重新习练起来—它们表演的地方可不必再是香火大会，表演的目的也往往由敬神而改为竞技。
许多老人们看见这些档子玩意儿，就想起太平年月的光景而不住地感叹。
许多肤浅的青年以为这又是一个复古的现象，开始诅咒它们。
新民会想起它们来，一来因为这种会都是各行业组织起来的；那么，有了它们就差不多是有了民意；二来因为这不是田径赛或搏击那些西洋玩意，而是地道的中国东西，必能取悦于想以中国办法灭亡中国的日本人。
冠晓荷这次的到六号去是取得了太太的同意的。
他是去找棚匠刘师傅。
耍太狮少狮是棚匠们的业余的技艺。
当几档子“会”
在一路走的时候，遇见桥梁，太狮少狮便须表演“吸水”
等极危险，最见功夫的玩意。
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