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第五章有追求就有高度
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在林徽因的一生中，有着明确的理想与追求，甚至在十几岁的时候就树立了目标，并且用一生的时间来坚持了自己的选择，她从没有因受到**而中止，也没有因战争等原因而中断。
追求具有优雅品质的生活，追求自由，追求和谐，向往爱，这些构成了林徽因人生的高度。
追求，但不盲目
林徽因的追求开始于她的欧洲之旅。
当徐志摩发现林徽因读书很多，对一些名家作品也深有见地，她活泼跳跃的思维和明澈清新的鉴识就触动了他。
徐志摩便向她展开了爱情的攻势，但林徽因对于他，不过是一个年轻女子对普通朋友式的喜欢。
当林徽因发现徐志摩对她的情感超越了友谊的界线，她很理智地求助于父亲，并央求给徐志摩一封婉拒的信：“阁下用情之烈，令人感悚，徽亦惶惑不知何以为答，并无丝毫mockery（嘲笑）之意，想足下误解了。”
虽然已发出明确拒绝的信号，但徐志摩却不予理会，依然决意与张幼仪离婚，并在写给张幼仪的离婚信中说：“……真生命必自奋斗自求得来……彼此有改良社会之心，彼此有造福人类之心，其先自做榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福，皆在此矣。”
显然，他是受了西方自由主义观念的影响，全然走向了一个所谓自由的极端。
这种“自断后路”
的决绝并没有换来林徽因的“回心转意”
，徐志摩定义下的“真正的幸福”
与林徽因并不在同一个频率上。
梁启超得知后，也对他的行为提出了批评，他要求徐志摩不要“把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上”
。
林徽因回国后不久，便和梁思成定下了婚事，为了防止徐再闯入他们的生活，他们还用英语在门上贴了一张纸条：“恋人想单独在一起。”
林徽因有自己的追求，她不企求徐式那种轰轰烈烈的爱和那种纯粹、绝对而极端的西式爱情，她显然深知，越是热烈的东西越是不长久的，况且徐所做的已经背离了传统的中国理念。
后来，失望至极的徐志摩转而去追求另一个女人陆小曼，梁启超也勉强同意做他们的证婚人，但他在他们的婚礼上也不忘严厉地批评徐这种不负责任的行为，要他“以后务要痛改前非，重新做人”
。
这件事从侧面上也反映了林徽因当初所做出的正确选择，她追求的婚姻和爱符合正统观念，值得大家为她祝福。
诚如梁从诫所说：“那时，像母亲那么一个在旧伦理教育熏陶下长大的姑娘，竟会像有人传说的那样去同一个比自己大八九岁的已婚男子谈恋爱，简直是不可思议的事。
母亲知道徐在追求自己，而且也很喜欢和敬佩这位诗人，尊重他所表露的爱情，但她却是不爱他的。”
可见，林徽因追求自己想要的生活，目标是明确的，不会因徐的热烈追求而改变。
追求简单是一种智慧，林徽因追求简单的生活与爱情，她用自己简单的心追求自己想要的生活，选择了给他简单平淡幸福的梁思成，简单构成了她生活中的一个信仰。
同时代的一批新女性很多都是从追求自由的爱开始，但最终不少都沦为爱的奴隶，并受之所困。
她虽受西学影响，骨子里却依然向往平凡而踏实的家庭生活，并且和丈夫一起奋斗，成就了自己不平凡的一生。
然而，情感生活并不是她的全部，她对事业的追求同样也是坚定而富有建树的。
林徽因因为将建筑学当成了自己的事业追求，她同梁思成一块儿乘火车、坐卡车，甚至坐驴车，穿过人迹罕至的泥泞小径，将人生理想嫁接于中国历史的梁架之间。
她通过自己的追求，让那些已经消失的中国古建筑在民族意识中重新被认知与认可。
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