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她只做她自己，接受过新思潮熏陶的陆小曼不可能做一个三从四德的儿媳妇。
陆小曼从离婚到结婚等了8个月，现在有情人终成眷属，他俩自是高兴得不得了。
1926年8月14日，即农历七月初七，传说是牛郎织女相会的日子，陆小曼和徐志摩在北海公园举行订婚仪式。
据梁实秋记载：“那一天，可并不静，衣香钗影，士女如云，好像有百八十人的样子。”
也许正因为有人反对他们的恋爱，他们才刻意布置了浩大的场面，邀请来众多的人士，既是庆贺，也是对他们婚姻的承认，可见用心良苦。
当然更重要的原因在陆小曼，她是北京城最有名气的名媛，结婚时震动四方的场面必须有，更何况她是二婚，要比前一次还风光才能交代得了社会。
这一点，她是一定要讲究的，这是面子。
10月3日，农历八月二十七日，孔诞日，他们在北海画肪斋举行了结婚典礼。
徐志摩的父母没有来，只是来电说：余因尔母病不能来，幼仪事大旨已定，你婚事如何办理，尔自主之，要款可汇。
不管怎样，父母没来，对徐志摩和陆小曼，总不是一件愉快的事，也许这正是徐申如对他们婚姻的态度，不支持，但也管不了。
这天，来宾总有200人，赵元任和陈寅恪专程从城外的清华赶去。
金岳霖是伴婚人，证婚人是梁启超。
做徐志摩与陆小曼的证婚人，梁启超是十二分的不情愿。
因为王赓也是他的门生，他当证婚人不是对王赓的打击，对徐志摩的支持吗？他怎能做这不仁不义的事情？重要的是，他一直反对徐志摩与张幼仪离婚，他对徐志摩的情感生活持有看法。
更重要的原因是，他对陆小曼有成见，他不喜欢这种只知吃喝玩乐又讲排场的名媛作风。
他喜欢女孩子既朴实，又有事业追求，对社会有一定的责任感，还要遵守社会礼法。
他的女儿个个如此，他选择儿媳妇林徽因也是这样的标准，因此对徐志摩娶一个交际界的名媛做妻子，他持反对态度。
更何况是夺人之妻，这人还不是别人，同样是他的弟子，对这件事，他可以说厌恶之极，让他作证婚人，他怎能没有情绪？但他还是来了，一是因为胡适三番五次地请求，二也是对徐志摩这位弟子的呵护。
可是他来了，就不能当和事佬，他要亮明自己的观点，起到先生教诲警醒弟子的作用。
因此他说了下面这段“绝无仅有”
的训词：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就。
你这个人用情不专，以致离婚再娶。
以后务要痛改前非，重新做人！
……徐志摩、陆小曼，你们听着！
你们都是离过婚，又重新结婚的，都是过来人！
这全是由于用情不专，以后要痛自悔悟，希望你们不要再一次成为过来人。
我作为徐志摩的先生——假如你还认我为先生的话——又作为今天这场婚礼的证婚人，我送你们一句话，祝你们这是最后一次结婚！”
听到这里，徐志摩实在听不下去了，便走到梁启超面前低声说：“请先生不要再讲下去了，顾全一点弟子的面子吧！”
徐志摩非达官贵人，也非富商大贾，以一般人的看法，徐志摩应该找一个贤惠的妻子。
可徐志摩是个热情的人，他找妻子是找爱，而不是传统意义上的贤妻。
陆小曼多么妩媚，多么可爱，虽然喜欢挥霍，有许多不良的生活习惯，但徐志摩相信，因为有爱，今后通过他的调理，陆小曼会变成他希望的那一类女人。
一般人认为，像徐志摩这样的文人、教授的理想太太应该是凌叔华或韩湘眉那样有学问，有教养，既能教书、办报、写文章，又能相夫教子，上上下下打理的妥妥当当，上得厅堂，下得厨房。
再不济，也得找一个像胡适夫人那样的旧式女人，虽然没有什么学识，但贤惠娴熟，可以把男人伺候的舒舒服服，让男人安心做事奔功名，每个成功的男人后头，都有一个这样的贤内助。
当时文人、学者的妻子，大多是像冰心、杨绛这样的淑女型知识女性。
但志摩和一般人的理念不同，他求的不是现实，而是浪漫。
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