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（五）“敦兮，其若朴。”
这句话的意思是像未经雕琢的玉石一样淳朴。
（六）“旷兮，其若谷。”
这句话的意思是像山谷一样豁达。
其中（四）、（五）、（六）是说做人要效法“道”
，成为得“道”
之人，就应具有温和、淳朴、豁达的品格，一个人欲想取得人生的成功，那么他只有学会做人。
（七）“混兮，其若浊。”
像污水浊流一样浑浊。
老子在通篇里一直提倡“无为”
、“不言”
的处世态度，像污水的浑浊正是这种处世态度的体现。
虽然外貌上表现得浑浑噩噩的样子，但内心却如明镜。
郑板桥有云：“水巧若拙，大勇若怯，天下之智皆在一个‘藏’字。
与人交往，藏得巧妙，则能先发制人，出其不意，比之锋芒毕露者，不知要高明多少倍。”
从表面上看这种处世态度似乎保守，可细想起来却很是可取。
凡事为自己留条退路，不炫耀显露自己，如浊水一般，这样的人才不会犯大错，才会有所成就。
“孰能浊以止，静之徐清，孰能安之以久，动之徐生”
，这是说得道之士的静定工夫和精神活动的状况。
“浊”
和“清”
对立，“安”
（静）和“生”
（动）对立，一是说明动极而静的生命活动过程，一是说明静极而动的生命活动过程。
“浊”
是动**的状态，得道之士在动**的状态中，透过“静”
的功夫，恬退自养，静定持心，转入清明的境界，这是说明动极而静的生命活动过程。
在长久沉静安定（“安”
）之中，得道之土，又能生动起来，趋于创造的活动（“生”
），这是说明静极而动的生命活动过程。
总之，老子在这一章要说明的是人要具有敦厚朴实、宽容豁达的人格。
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