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想要夺取天下而去主观地加以人为的措施，我看是不会有什么好结果的。
天下（人类社会）是大自然神圣的产物，是不能凭主观意愿去改造的。
硬要这样做必败，坚持执行改造的人就会失去它。
强行作为的人必败，强行把持的人必失。
因此圣人无所作为，所以他就不会失败；圣人不强行把持，所以他就不会失去。
因为万物都有自己发展的规律，有前行必有后随，有吸入必有呼出，有强盛必有哀弱，有上升必有跌落。
所以，圣人总是避免使自己有过分、奢侈、过泰的欲望，而使自己始终保持中和无欲。
【深度剖析】
在《道德经》里，老子多处谈到统治者应行“无为”
之治。
他极力宣传“无为”
的政治思想，主张一切都要顺应自然，因应物性，希望那些得“道”
的统治者治国安民，做任何事情都不要走极端，不要存奢望，不要好大喜功。
本章为老子对于“有为”
之政所提出的警告：治理国家，若以强力作为或暴力把持，都将自取败亡。
世间的物性不同，人性各别，为政者要能允许差异性与特殊性的发展，不可强行，否则就变成削足适履了!所以理想的政治应顺任自然，因势利导，要舍弃一切过度的措施，去除一切酷烈的政举；凡是奢费的行径，都不宜施张。
从老子本章思想中去体会立身处世的原理，老子是在指导我们该如何去面对选择，这就需要我们“去甚”
、“去奢”
、“去泰”
，这样才能顺从自然的规律而不会产生坏的结果。
在瞬息万变、**四伏的现实社会里，更需要人们保持一种平淡沉稳、从容自若的心态。
远离浮躁，从容选择，是一个现代人适应社会环境的基本要求。
某公司总裁的用人之道别具一格，他往往在公司职员没有任何思想准备时，对他们降职处理。
怨天尤人、灰心丧气者终被淘汰，而处变不惊、从容应对者最后都倍受青睐。
逆境或是突如其来的变故与危困，都是很好的试金石，能明晰地鉴定一个人素质的优劣、强弱。
甚至那些养鸟的行家，在选鸟的时候，都要故意去惊吓那些鸟，绝不取那种稍受一点儿惊吓就扑扑拍翅、乱成一团的鸟。
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