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人们会自然而然地归属到身旁，来享受没有任何伤害的安宁、平等和祥和!
简言之，老子在这一章是要告诉我们，一切行动者，只要把握了道路的正确路线和道路的规律，就可以顺遂地走遍天下；而且，无论走到哪里也不会受到伤害，使自己处于安全、平稳与太平之中，这个看法是断然不错的，至今仍然有效。
愚公移山是一个中国古代传说，故事说有一位智慧的老人，他居住的村子被一座大山阻隔，老人把村民召来，寻问他们可否愿意把山移开，他说：“移山不是一代两代能够完成的，很清楚，我们此生看不到自己劳动的结果，而且也得不到任何酬报。
不论我们花费多少精力，结果看来和搬走了一小块石头也许没多大区别。”
然而村民毅然承担起这项艰巨工程，他们不分昼夜，全力以赴地搬运石头。
这些人并不过多考虑后果，而是微笑着工作，因为他们的生活在于现在，生活的中心就是搬走一筐一筐的土石。
在从事这项工作的时候，时间变得毫无意义，甚至完成移山的愿望也已经失去了意义，生活就是专注于工作本身，这是最重要的。
埋头耕耘而不计收获，你能以这样的方式开始自己的生活吗?你能只为一件事有趣而去做，从而忘记现在、过去、未来吗?那么，你一定会感到人生乐趣无穷。
在威严的自然面前，人类如同这个小村庄的居民，被隔绝在荒蛮之地。
就每一个人而言，都有一座高不可及的大山横在面前，需要以一生的力量去穿越它，因为，在大山的那一面就是真理、神的殿堂、生命的初始地。
是真理就要坚持下去。
【案例一】
庖丁为梁惠王宰牛。
手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢？”
庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。
我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。
三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。
到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。
牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不用说碰大骨头了。
技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。
一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。
而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，已经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。
这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。
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