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第57章 清静无为无欲无争(第2页)

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,应读为苛刻、苛细之“苛”

,“苛物”

犹言“苛事”

,“苛”

字用法与“苛政”

、“苛礼”

之“苛”

相类。

⑧我无为,而民自化:“自化”

,自我化育。

【译文】

以清静之道治国,以诡奇的方法用兵,以不搅扰人民来治理天下。

我怎么知道是这样的?从下面这些事端上可以看出:

天下的禁忌越多,人民越陷于贫困;

人间的利器越多,国家越陷于昏乱;

人们的技巧越多,邪恶的事情就连连发生;

法令越森严,盗贼反而不断地增加。

所以有道的人说:我无为,人民就自我化育;我好静,人民就自然上轨道;

我不搅扰,人民就自然富足;我没有贪欲,人民就自然朴实。

【深度剖析】

在这一章里,老子说的是“问题在下面,根子在上面”

这个道理。

为此,老子提出了关于治世的四个原则和四条标准。

四个原则是给天子皇帝们定的,其行为做事,一要顺其自然,二要心态平和,三要按规律办事,四要遵循天道公理。

四条标准是检验百姓的实际生活,看是否达到,一能自由发展,二能安分守己,三能生活富足,四能风气淳朴。

在本章里,老子以“天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有”

反证应以“无事取天下”

,皆末托“圣人”

之言,长言无为之治,章法井然。

老子生活的时代,社会动乱不安,严峻的现实使他感到统治者依仗权势、武力、肆意横行,为所欲为,造成天下“民弥贫”

、“国家滋昏”

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