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②毫末：细小的萌芽。
③累土：堆土。
④学：这里指办事有错的教训。
【译文】
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失。
做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。
因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。
人们做事情，总是在快要成功时失败。
所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。
因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。
这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
【深度剖析】
在这一章，老子仍然是谈自己对生活的态度，谈事物发展变化的辩证法。
由于与上一章联系起来读，也可以说又返回到“为无为，事无事，味无味”
的道理。
老子认为，大的事物总是始于小的东西而发展起来的，任何事物的出现，总有自身生成、变化和发展的过程，人们应该了解这个过程，对于在这个过程中事物有可能发生祸患的环节给予特别注意，杜绝它的出现。
从“大生于小”
的观点出发，老子进一步阐述事物发展变化的规律，说明“合抱之木”
、“九层之台”
、“千里之行”
的远大事情，都是从“生于毫末”
、“起于累土”
、“始于足下”
为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。
同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
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