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字开始谈起。
勇武主要表现在战场上。
能够冲锋陷阵、浴血奋战的是英雄，能够折冲于樽俎之间、决胜于千里之外的更是英雄。
所以真正善于领导作战的将帅从不逞强斗勇，也不凭借一时
怒气而盲动，而是用智慧取胜。
战争是国力、人力的较量，也是智慧的较量。
“武”
、“怒”
是军事指挥者暴烈、失去理智的表现。
一旦“怒”
上心头，就会失去冷静，也就不能客观地分析、研究敌我双方的优与劣，而以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际，这种状况将给国家和军队带来极大危害和灾难。
这样的事例在古今中外的战争史上比比皆是。
军事上如此，人生亦然。
遇事不急躁、不冲动，平心静气地认真思考，细心分辨客观现象，就可找到问题的症结，从而得出正确的解决方法。
在《孙子兵法》中有这么一段话：每逢战事之前，对下列情形一定要考察清楚。
一是道义，二是天时，三是地利，四是将领，五是法规。
所谓道义，说是看老百姓与帝王是不是一条心，可以不可以同生死，共患难；所谓天时，说是看阴阳向背，四季变换，气候等等；所谓地利，就是看地形的远近、险夷、宽窄、死生；所谓将领，就是看各级将军的智谋，是否诚实、勇敢、严明等；所谓法规，就是看军队的编制、官吏的委派、财务的管理等等。
这些要反复考察，做出比较。
要搞清，国君哪一方有道义?将领哪一方有才能?天时、地利哪一方能把握?法规号令哪一方能执行?军队哪一方更强大?士兵哪一方更精锐?赏罚哪一方更严明?之后才会有智谋的产生和运用。
可以肯定这是讲打仗用兵的道理，这时拥有道义、天时、地利、将领、法规的人，就是有不争之德的人，也就是一个智者。
那么在不打仗的和平年代，如何证明一个人是否有智谋，是不是智者，是不是拥有不争之德呢?
关于这个问题还得从打仗上谈起。
大家都知道，打仗体现的是一种冲锋陷阵，迎着枪林弹雨冒死向前的英雄本色，无可置疑这是一种英勇的显示。
但这种英勇只能被视为骁勇，因为它缺乏智谋，所以这种有勇无谋不仅是古人所不取的，更是我们现代人所不能采纳的。
历史上有勇无谋者可谓不少，他们虽然也青史留名，但绝对不是一个有德之名。
比如三国时期的吕布、张飞，《水浒》中的李逵等。
有勇无谋的人成不了大事。
所以只有那些既有勇又有谋、智勇双全的人才是真正的得道之人。
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