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在这一章，老子谈到的是自知之明的问题。
在自知之明的问题上，中国古代哲人们有非常相似的观点。
孔子有言曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
，在老子看来，真正领会“道”
之精髓的圣人，不轻易下断语，即使是对已知的事物，也不会妄自臆断，而是把已知当作未知，这是虚心的求学态度。
只有这个态度，才能使人不断地探求真理。
所以，老子认为，“知不知”
，才是最高明的。
在古今社会生活中，刚愎自用、自以为是的人并不少见。
这些人缺乏自知之明，刚刚学到一点儿知识，就以为了不起，从而目中无人，目空一切，甚至把自己的老师也不放在眼中。
这些人肆意贬低别人，抬高自己，以为自己天下第一，这说到底，如果不是道德品质问题，那就是没有自知之明。
世界上真正能认识和遵循大道的人太少了，但却有更多的人往往自以为是地认为自己认识了大道。
老子说：“知不知上，不知知病。”
知道而不以为知道为上，不知道却以为知道是病。
也就是说自以为是许多人常犯的毛病。
曾经有一位哲人说：“聪明的人不自以为是，自以为是的人不聪明。”
自以为是的人表面上看来似乎有点“学问”
，他的一举一动似乎有点“道理”
，但那些都是虚假的东西，自以为是的聪明是最愚蠢的行为。
【案例】
中国有句谚语，叫做：“聪明反被聪明误”
。
说的就是这种情况。
聪明反被聪明误的最有代表的例子，莫过于杨修之死。
三国时期，曹操手下有一主簿名叫杨修，聪明博学、智慧过人。
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