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它能给人以启蒙——给你的思想带去新的光亮，帮你认清虚伪和做作。
它能给人以鼓舞——给你闯**世界和建立功绩的精力，使生活充满热情和友爱，为正义而工作。
它能体现一种真实自我同大我相联系的信仰，一种聆听你发自内心的声音，点然生命之火，能帮你找到生活之路的信仰。
反之就是矫揉造作，矫揉造作与顺应自然，是两种截然不同的生活方式。
换个角度看，事理都有自然之道，不是可造作出来的，学会顺应自然，做起事来就会得心应手，生活也会无忧无虑。
人生就像一场木偶剧，总是被无数根线操纵：追逐金钱，就会受金钱的束缚；追求功名，就会受功名的束缚。
只有抛开名利，才能超脱于种种束缚之外。
做人做事要有主见，要掌握事物发展的规律，就可以使自己遇事进退自如，不受他人控制。
另外，人贵自知，处世要摆正自己的位置，做事要看是否可行，做到卷舒自在的适然境界。
佛家主张凡事都要随缘，人必须随着天定的因缘来处理事情。
反之凭自己的主观努力一意孤行，不论怎样也无法达成自己的意愿。
儒家主张“素位”
，就是君子坚守本位而不妄贪其他权势，要满足自己所处的现实环境，这和佛家所说“万事皆缘，随遇而安”
是相通的。
一个安于现实的人，能快乐度过一生；反之，一个不满于现实环境的人，整天牢骚满腹，愤世嫉俗，只会害己、害人。
这里万事随缘，随遇而安，应从积极意义来理解。
从处事角度来看。
凡事不可强求，有些事在现有条件下行不通，就等时机成熟之时再做，这就需要安于现状等待时机的耐心，而不是心慌意乱。
凡事强求而不遵循事物的基本规律就难行得通。
总之，我们只有严守自然的规律，遵循大道的无为，对人对物都不加干涉，顺其自然地工作和生活，只有这样的工作和生活才是幸福快乐的。
这也是我们人生卓越的奥妙所在。
【案例一】
禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快撒点草籽吧!这草地太难看了。”
师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草籽。
什么时候都能撒，急什么呢?随时!”
中秋的时候，师父把草籽买回来，交给小和尚，对他说：“去吧，把草籽撒在地上。”
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