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万物生长，既然必须依据自然界的规律，而为自然界的规律的具体运用，所以“万物莫不尊道而贵德”
。
但万物的尊道贵德，也仅为对自然界的规律的依据与运用，不是另有什么主宰者加以命令与安排的，这种现象，老子认为是无为自然的状态，所以说“夫莫之命而常自然”
。
道之创造万事万物，并不含有什么主观的意识，也不具有任何目的，而且不占据、不主宰，整个过程完全是自然而然的，万事万物的生长、发育、繁衍，完全是处于自然状态下。
这就是“道”
在作用于人类社会时所体现的“德”
的特有精神。
老子再次告诫我们凡事要遵循自然规律，付出就不奢求回报。
有良知的人，当他们意识到生活的赐予有多丰厚时，他们会真正地谦卑起来。
他们感激别人对他们的生活所做的贡献。
当一个人记起了信心、梦想和希望是促使他生活下去的原因时，他就会伟大而谦卑。
任何人以自己的成功为荣时，都应该想起他从别人那里接受的东西有多少。
不错，感激是培养出来的，许多人从未真正感觉到它或将它表示出来。
由于我们只注意我们需要什么，导致我们很少去注意这些东西是从哪里来的。
如果你要拥有美好的生活，就应培养感恩的心。
孔子说：“见义不为，无勇也。”
所以，君子应当见义而为。
又说：“仁者必有勇，勇者未必有仁。”
也就是说，具有仁义德性的人，必定有勇。
勇于什么呢?勇于仁，勇于义。
但有勇的人却不一定具有仁义的德性，因为有些所谓勇者，只是勇于做坏事，为非作歹，或者只是不问青红皂白的勇。
所以孔子强调说：“君子以义为之，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
君子应始终把义作为至高无上的准则。
如果只是有勇而无义，就会犯上作乱。
只有把义与勇相融相合，统为一体才能真正做到见义而为。
“见义而为”
，是中华民族千百年来最为崇尚的美德之一，人们对见义而为的行为总是给予应有的颂扬，有的人甚至给予当之无愧的荣誉和奖赏。
没有哪一个朝代不倡导“见义而为”
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